Оккупация Тибета Китайской Народной Республикой представляет собой один из самых масштабных примеров стирания политической идентичности в современную эпоху. Начиная с 1951 года, правительство Китая последовательно демонтировало инфраструктуру, позволявшую тибетцам управлять собой, заменив ее авторитарной системой с администраторами, лояльными Пекину. Целью этого процесса было превращение полуавтономного Тибета в полностью подчиненную административную единицу.
До 1950 года Тибет обладал статусом самоуправляемого образования, легитимность которого основывалась на многовековой истории буддийской администрации. С момента образования Китайской Республики в 1911 году контроль Пекина над тибетскими делами был скорее номинальным. Тибетская администрация самостоятельно контролировала налоговую систему, внутреннюю безопасность и международные отношения. Еще в 1909 году был создан Совет по иностранным делам, который вел дипломатические миссии с Великобританией, США, Непалом и независимой Индией. С 1920-х годов в Лхасе действовало Центральное почтово-телеграфное управление, организовавшее почтовую систему с использованием местных марок ручной печати. У Тибета была и собственная валюта – монета «сранг» с буддийскими символами и печатями тибетского правительства. Все это прекратило свое существование после военного вторжения Китая и бегства Далай-ламы в Индию в марте 1959 года.
Эти институты были не просто административными придатками – они олицетворяли тибетскую государственность. Марки, деньги и дипломатия являлись видимыми механизмами, с помощью которых государство заявляет о своей роли на международной арене. Сам факт их существования доказывал то, что признавали и сами тибетцы, и внешние державы: у Тибета были все атрибуты суверенитета.
Процесс демонтажа начался с подписанного в мае 1951 года «Соглашения из семнадцати пунктов». Документ обещал Тибету автономию в духовной, культурной и образовательной сферах, однако он был навязан военной силой и не был санкционирован правительством в Лхасе. Это делает соглашение недействительным в соответствии с международным правом. В 1959 году Далай-лама также аннулировал его после того, как Китай грубо нарушил все его основные положения.
Затем последовало уничтожение тибетской бюрократии. Сегодня верховная власть в Тибете принадлежит комитету Коммунистической партии, а должность секретаря парткома на провинциальном уровне неизменно занимают этнические ханьцы, присланные из Пекина. Тибетцы, хотя иногда и назначаются на номинальные должности, остаются подчиненными партийного аппарата, а не избранными представителями. Региональная правовая система служит инструментом партийного контроля, а не средством правосудия. Религиозное лидерство, некогда определявшее легитимность тибетского государства, теперь встроено в контролируемые государством рамки. Монахов принуждают присягать на верность компартии, а несанкционированные религиозные практики стали считаться правонарушением.
Если разрушение институциональной структуры государства уничтожило формальный аппарат управления, то давление на систему образования было направлено на культурное сознание, необходимое для возрождения государственности. С 2010 года политика «двуязычного образования» поставила тибетский язык в подчиненное положение по отношению к мандаринскому китайскому. В настоящее время 95% школьных учебников издаются на китайском языке. Это стало возможным благодаря расплывчатым формулировкам образовательной политики. Более агрессивной мерой стало помещение тибетских детей в школы-интернаты, что затронуло около миллиона детей – примерно 78% всех тибетских школьников. Эти школы действуют как инструменты культурной ассимиляции, где дети с четырех лет уже через три месяца начинают говорить дома только по-китайски. Частные тибетские школы систематически закрываются, а ключевые фигуры в сфере образования подвергаются арестам и пыткам.
Несмотря на десятилетия репрессий, преемственность линии Далай-лам и существование правительства в изгнании демонстрируют, что окончательная победа Пекина в 1959 году не была достигнута. Основанная в том же году в Дхарамсале, Индия, Центральная тибетская администрация во главе с Далай-ламой считается «законным правительством» для «Тибета в изгнании». В отличие от недемократического режима в самом Тибете, администрация в изгнании имеет избираемый парламент, кабинет министров «Кашаг» и независимую судебную систему. Добровольный отказ Далай-ламы от светской власти в 2011 году и передача полномочий демократически избранным лидерам стали доказательством того, что политическое сознание тибетцев выжило. КНР демонтировала институты управления Тибета, но не смогла уничтожить тибетскую нацию. Мечта о самоопределении продолжает жить в институтах изгнания и в народе, который отказывается забыть свой язык, религию и право на самоуправление.
