Недавние жестокие расправы – убийство врача-ахмади в Саргодхе и линчевание мужчины возле мечети в Карачи – стали трагическим свидетельством нарастающей волны нетерпимости в Пакистане. Эти события – не просто случайные вспышки насилия, а закономерный результат многолетней государственной политики и безнаказанности экстремистских группировок, ставящих под угрозу жизнь религиозных меньшинств.
Община ахмади живет в условиях систематической дискриминации с тех пор, как в 1974 году конституция Пакистана объявила их немусульманами. Законы, криминализирующие их религиозные практики, укоренили предрассудки, придали смелости радикалам и обеспечили безнаказанность за преследования. Убийства в Карачи и Саргодхе – не отклонение от нормы, а неизбежный итог десятилетий узаконенного отчуждения и политических уступок экстремистам.
Ярким воплощением этой культуры нетерпимости стала партия «Техрик-и-Лаббайк Пакистан» (TLP). Эта организация мастерски использует уличную силу, парализуя крупные города под предлогом «защиты законов о богохульстве». Их риторика, усиленная социальными сетями и узаконенная политическими уступками со стороны властей, сделала самосуд обыденным явлением. Такая нормализация насилия не только подрывает внутреннюю стабильность, но и наносит ущерб международному имиджу Пакистана.
Мировое сообщество бьет тревогу. Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) в своем отчете за 2025 год вновь рекомендовала внести Пакистан в список «стран, вызывающих особую озабоченность». Human Rights Watch и Amnesty International вторят этим предупреждениям, указывая на токсичное сочетание дискриминационных законов, слабого судебного преследования и попустительства властей. В Amnesty International прямо заявили: Исламабад должен не только осуждать насилие, но и привлекать к ответственности как исполнителей, так и подстрекателей.
Судебная система Пакистана остается крайне уязвимой. Полиция часто бездействует во время нападений толпы, а прокуратура возбуждает слабые дела, которые заведомо обречены на провал. Выжившие и семьи жертв сталкиваются с угрозами при попытке добиться справедливости, что парализует целые общины страхом. Для ахмади сам закон превратился в оружие, направленное против них, углубляя чувство отчуждения от государства.
Помимо гуманитарного аспекта, преследования несут и стратегические риски. Неспособность или нежелание Исламабада защитить меньшинства подпитывает нестабильность, которой пользуются экстремистские группы. Это разрушает социальную сплоченность, вредит международному авторитету Пакистана и осложняет отношения с партнерами, которые все чаще увязывают помощь и инвестиции с соблюдением прав человека. Отказывая в защите своим меньшинствам, Исламабад также ослабляет свои позиции в ответ на внешнюю критику, особенно на многосторонних площадках.
Ключевую роль в разоблачении этой атмосферы ненависти продолжают играть гражданское общество и пресса. Каждый задокументированный случай, каждое названное имя жертвы постепенно разрушает культуру безнаказанности. Международным правозащитным сетям необходимо усиливать эти голоса, предоставляя ресурсы и защиту. Без постоянного внимания жертвы системных преследований рискуют превратиться в анонимную статистику.
Преследование ахмади – это не просто внутренняя проблема прав человека. Это проверка приверженности Пакистана плюрализму, показатель его политической зрелости и маркер доверия к нему на мировой арене. Убийства этого года демонстрируют цену безразличия – как для меньшинств Пакистана, так и для мирового сообщества, которое слишком часто предпочитало молчать. Если мир продолжит отворачиваться, он станет не просто наблюдателем, а соучастником превращения гонений в постоянный элемент пакистанского политического и социального порядка.
