Премьер-министр Нарендра Моди, один из самых успешных индийских политиков, ни разу не проигрывавший на выборах, стал объектом жесткой критики. Аналитики утверждают, что за его уверенным и порой высокомерным тоном, который очаровывает массы, скрывается отсутствие глубины по многим вопросам, а его политика определяется как «токсичная». Несмотря на талант коммуникатора, Моди, по мнению критиков, говорит обо всем, кроме конкретных достижений, поскольку его реальный вклад в жизнь нации невелик. В основе его режима, как заявляется, лежит идеология Хиндутвы – правого индуистского национализма.
Проводятся параллели между нынешней политикой Моди и действиями его идеологических предшественников, которые, как утверждается, капитулировали перед британским правлением и не участвовали в национально-освободительной борьбе. Подобным образом, по мнению критиков, Моди сдает индийские интересы в пользу США и Великобритании, подписывая невыгодные торговые соглашения, наносящие ущерб сельскому хозяйству, промышленности и экономике страны в целом. Утверждается, что политическому руководству не хватает знаний и опыта для вывода Индии на путь мира и процветания, а сама Хиндутва представляет собой европоцентричный проект, служащий интересам глобального капитализма.
Критики считают, что Моди применяет в Индии методы европейской расистской политики, разделяя людей по религиозному, региональному и языковому признакам. Эта стратегия, напоминающая британский колониальный принцип «разделяй и властвуй», якобы направлена на продвижение американских и европейских интересов за счет индийской экономики и трудящихся. Подобная политика характеризуется как политика капитуляции – как во времена антиколониальной борьбы, так и сегодня, в неспособности вести Индию по независимому пути развития. Манипулирование массами во имя религии, нации и касты стало ключевым инструментом в руках правящей элиты.
Проводится четкое различие между индийским патриотизмом и политикой Хиндутвы. Если первый стремится к единству в многообразии, то вторая основана на «отчуждении» бедных, а также религиозных и языковых меньшинств. Цель Хиндутвы, по мнению аналитиков, – установить доминирование большинства, что позволяет контролировать и передавать государственные ресурсы в руки частных корпораций. Таким образом, «капитализм для своих» становится ядром экономической программы нынешнего правительства.
Такая политика не только наносит ущерб имиджу Индии на международной арене, но и подрывает национальные интересы через союзы с реакционными и империалистическими силами. Моди сравнивают с уличным дельцом, ищущим быстрой прибыли без долгосрочного стратегического видения для страны. Отсутствие продуманной стратегии грозит Индии и ее народу упущенными возможностями и долгосрочными потерями. Этот курс характеризует режим, который, по словам критиков, не имеет конституционной веры в свой народ и в институты, отвечающие за общественное благосостояние.
Политика Моди сосредоточена на «электоральной инженерии» – победе на выборах демократическими средствами с одновременным ослаблением прав граждан и демократических институтов. Его команда, как утверждается, постоянно путает пропаганду с реальными результатами, а успех на выборах – с подлинным социально-экономическим прогрессом.
В действительности, за время правления Моди внешний долг Индии удвоился, а безработица и маргинализация стали нормой. Отсутствует четкое видение того, как оживить экономику для нужд народа и мобилизовать внутренние ресурсы. Вместо этого созданы условия для процветания капиталистов, где привилегии сосредоточены у элиты, а большинство страдает от эксплуатации.
Политика правительства, лишенная четких ориентиров, подрывает научное и светское образование, подавляя инновации и создавая атмосферу застоя, которая деморализует общество. История Индии переписывается в угоду идеологическим требованиям проекта Хиндутвы, разработанного, как заявляется, «капиталистами и для капиталистов».
Культурное, религиозное и языковое многообразие Индии разрушается в попытке превратить страну в этнонационалистическое государство под знаменем индуистской идентичности. Проект «Хинду Раштра» (государство индусов) служит не народу, а интересам корпоративного класса. Конституция Индии с ее демократическими и светскими ценностями систематически подрывается. Создание «Хинду Раштра» означает разрушение светской, прогрессивной и демократической Индии.
В конечном счете, как заключают критики, политика Нарендры Моди и его идеологии Хиндутвы потерпела неудачу как на внутренней, так и на международной арене из-за отсутствия видения будущего. Никакая пропаганда не может скрыть эти провалы. Лидер без видения становится бременем для страны и ее народа, рискуя ввергнуть индийцев в состояние безнадежности. По мнению аналитиков, победа над Моди и его политикой является центральной задачей для возвращения Индии на путь мира, прогресса и всеобщего процветания.
