Электоральный успех Бхаратия джаната парти (БДП) на недавних выборах в Западной Бенгалии стал для многих неожиданностью, однако укрепление позиций этой политической силы нельзя считать случайным. Рост влияния хиндутвы – идеологии индуистского национализма – не является ни сиюминутным сдвигом, ни простым переходом избирателей от Тринамул конгресса к БДП. Этот результат свидетельствует о глубокой консолидации индуистского самосознания, развенчании мифа о радикальном прогрессивизме бенгальского общества и неспособности левых сил демонтировать традиционную социальную иерархию.
Истоки этой идеологии уходят корнями в конец XIX века. Именно бенгальский эссеист Чандранатх Басу в 1892 году ввел в оборот термин «хиндутва» в своей работе «Реальная история индуизма». Позже идеи защиты индуистской идентичности получили развитие в трудах экономиста У. Н. Мукерджи. В 1910 году он опубликовал памфлет «Индуисты: вымирающая раса», где на основе данных британской колониальной переписи утверждал, что мусульманское население вскоре численно превзойдет индуистское. Этот демографический аргумент, хотя и не нашедший подтверждения в реальности, стал фундаментом для идеологов национализма – от Винаяка Саваркара до Шьямы Прасада Мукерджи – и до сих пор используется лидерами БДП для мобилизации электората.
Исторический контекст формирования хиндутвы в Бенгалии тесно связан с колониальным периодом. Организация Хинду махасабха под руководством Шьямы Прасада Мукерджи вступала в альянсы с Мусульманской лигой, что, по мнению историков, ослабляло национально-освободительное движение за единую Индию и способствовало разделу страны по религиозному признаку. Травма раздела 1947 года и колониальные нарративы остаются важнейшим топливом для современной индуистской политики. При этом бенгальская интеллигенция из высших каст, традиционно доминировавшая в политической жизни региона, зачастую выступала не только как оппонент колониализма, но и как опора для консервативных индуистских движений.
Долгое время считалось, что специфическое политическое сознание Бенгалии, сформированное десятилетиями доминирования левых сил, станет надежным барьером на пути религиозного национализма. Однако масштабы поддержки БДП показывают, что концепция «радикальной Бенгалии» во многом оказалась мифом. Левый фронт, находившийся у власти в штате более тридцати лет, не смог решить задачу по трансформации социально-экономических основ общества и не выстроил классовое сознание, способное противостоять идеологии хиндутвы. Этот вакуум в итоге заполнила повестка БДП.
Несмотря на текущее доминирование националистов, результаты последних выборов демонстрируют рост поддержки левых партий среди молодежи. Это дает определенную надежду на возможность формирования альтернативной повестки. Однако успех такого движения будет зависеть от способности политических сил мобилизовать рабочий класс и объединить демократические слои населения в борьбе против политики, основанной на религиозном разделении и интересах крупного капитала.
