Неосторожное высказывание верховного судьи Индии, сравнившего безработную молодежь и активистов с «тараканами», спровоцировало в стране массовые волнения. Замечание прозвучало 15 мая 2026 года во время судебного заседания и послужило толчком к созданию сатирического движения, которое быстро переросло в масштабные студенческие протесты в Нью-Дели.
Вскоре после инцидента в Instagram появилось сообщество под названием «Тараканья народная партия», которое обыгрывало и слова судьи, и название правящей партии «Бхаратия джаната парти». Группа стремительно набрала более 20 млн подписчиков. Однако цифровая сатира быстро вышла за пределы интернета: на площади Джантар-Мантар в столице начались сидячие забастовки. Поводом для них послужила не реплика судьи, а утечка экзаменационных материалов Единого национального вступительного экзамена (NEET-UG).
Протестующие требовали отставки министра образования Дхармендры Прадхана. Ситуация обострилась после 26-дневной голодовки реформатора в сфере образования Сонама Вангчука, которая завершилась 20 июля. В последующие дни в Нью-Дели вспыхнули ожесточенные столкновения между демонстрантами, полицией и военизированными формированиями, которые привлекли внимание международных СМИ.
Аналитики считают, что высказывание судьи стало лишь катализатором, но не первопричиной волнений. Массовость протестов объясняют социально-политическими теориями, такими как «фальсификация предпочтений» экономиста Тимура Курана. Согласно этой модели, люди долгое время скрывают недовольство из-за социального давления, но внешний толчок может высвободить накопившееся напряжение. Другая теория – «пороговая модель коллективного поведения» Марка Грановеттера – объясняет, как движение разрастается: люди присоединяются к нему, лишь когда видят, что достаточное число их сограждан уже вышли на улицу.
Несмотря на последствия, судебная власть в Индии защищена от политической ответственности за подобные инциденты. Конституция гарантирует независимость судей, чтобы оградить их от внешнего давления. По мнению экспертов, беспорядки отражают прежде всего глубокие претензии общества к государственной политике в области образования, а не реакцию на слова судьи.
