Восточный индийский штат Бенгалия на этой неделе превратился в площадку для крупнейшего в мире фестиваля паблик-арта, объединившего поклонение божеству, художественное самовыражение и острые социальные послания. Как сообщают в своем материале Аншу Шарма и Рохит Упадхяй, ежегодный индуистский праздник Дурга-пуджа, внесенный ЮНЕСКО в 2021 году в список нематериального культурного наследия человечества, – это не просто фестиваль, а полное переосмысление городского пространства, находящее отклик в сердцах бенгальской диаспоры по всему миру.
На несколько осенних ночей Калькутта и другие города Западной Бенгалии стали галереей под открытым небом. Местные сообщества возводят ослепительные временные храмы, или «пандалы», ремесленники из квартала Кумартоли лепят из речной глины скульптуры богини, барабанщики «дхааки» наполняют улицы громоподобным ритмом, а миллионы людей переходят от одного светового перформанса к другому. Это не просто зрелище, а целое сообщество в движении: местные клубы собирают средства, семьи работают волонтерами, ремесленники сотрудничают, а целые секторы экономики – от уличной еды до музыки и искусства – оживают. В эти дни в многомиллионном городе стираются любые барьеры – классовые, кастовые и этнические.
ЮНЕСКО признало Дурга-пуджу, названную в честь индуистской богини Дурги, «лучшим примером публичного представления религии и искусства, а также благодатной почвой для совместной работы художников и дизайнеров». Это наследие, которое не заперто в памятниках, а живет в действии, передается из рук в руки через мастерство и каждый год переосмысливается с новыми темами. Дурга-пуджа также является мощным двигателем креативной экономики: исследование 2019 года показало, что связанные с фестивалем индустрии приносят 4,53 миллиарда долларов, что составляет 2,58% ВВП Западной Бенгалии.
В этом году искусство заговорило на языке глобальных проблем. Один из старейших пандалов был посвящен устойчивому сельскому хозяйству. «Обычно вы видите, как богиня Дурга побеждает зло, – здесь же «злом» стали пестициды и неустойчивые методы ведения сельского хозяйства, – рассказал постоянный координатор ООН в Индии Шомби Шарп. – За моей спиной экспозиция из 280 сортов риса из восточной и северо-восточной Индии. Это 12–13 миллионов посетителей, которые знакомятся с мощными идеями об органическом земледелии, биоразнообразии и устойчивости».
Другой пандал, привлекший всеобщее внимание, был посвящен искусственному интеллекту, объединив религиозные мотивы с цифровым воображением. Богиня Дурга предстала в традиционном облике – с десятью руками и на льве, – но на фоне узоров из печатных плат, светящихся потоков данных и неонового света. Идея ясна: вера и технологии могут сосуществовать. Посетители реагировали со смесью удивления и осторожности. «Чем позитивнее люди воспримут ИИ, тем лучше», – считает лаборант Нупур Хаджара. Однако IT-специалист Сумитам Шом добавил: «Есть и риски, особенно мошенничество. Дипфейки и вирусные изображения – реальная проблема. Без гарантий кто-то может злоупотребить фотографиями и обмануть людей».
Еще один пандал под названием «Шабдо» («Звук») затронул пронзительную тему исчезающих звуков природы. С помощью иммерсивного дизайна авторы воссоздали щебет птиц, шелест листьев и кваканье лягушек, заставив задуматься об экологических потерях. «Птиц почти не видно, – поделился посетитель по имени Раджа. – Мой дед рассказывал, как их было много; теперь это редкость, отчасти из-за мобильных сетей. Этот пандал – наш способ разбудить общество». Другие инсталляции были посвящены чествованию женщин, переживших кислотные атаки, и проблеме сохранения водных ресурсов, доказывая, что фестиваль стал платформой для важнейших общественных дискуссий.
Дурга-пуджа также делает уверенные шаги к инклюзивности. В этом году ЮНЕСКО и ООН в Индии совместно с организациями людей с ограниченными возможностями запустили руководство по обеспечению доступности для организаторов фестиваля. Результаты уже видны: пандусы и безбарьерная среда, вывески со шрифтом Брайля и сурдопереводчики, а также тихие зоны отдыха. «Мы слышали от одного отца, который впервые за 17 лет смог привести свою дочь, передвигающуюся на инвалидной коляске, чтобы отпраздновать Дурга-пуджу, – вспоминает Шомби Шарп. – Это был невероятно эмоциональный момент».
