Пакистанская террористическая группировка «Джаиш-е-Мухаммад» (JeM), деятельность которой запрещена ООН, запустила новый онлайн-инструмент для вербовки женщин, что знаменует собой опасную эволюцию цифрового джихада. Как пишет в своей статье для Observer Research Foundation научный сотрудник Сумья Авастхи, эта инициатива – не просто образовательный проект, а изощренный инструмент идеологической обработки и сбора средств. Курс под названием Tuhfat-ul-Mu’minat, что переводится как «Дар для верующих женщин», продвигается через зашифрованные группы в Telegram и связанные с медиакрылом JeM аккаунты в социальных сетях. Стоимость участия в «духовном путешествии» к пониманию джихада, жертвенности и скромности составляет 500 пакистанских рупий.
Запуск курса совпал с ростом активности женского крыла группировки, Jamat-ul-Muminatis, которое уже подозревают в причастности к недавнему взрыву у Красного форта в Дели. Предполагается, что операциями в Индии руководит доктор Шахина Шахид, одна из участниц этого крыла. Новая инициатива также служит для пополнения казны JeM, которая ранее объявила о приеме пожертвований через цифровые кошельки EasyPaisa и SadaPay. По оценкам, группировка контролирует более 2000 активных счетов, через которые ежегодно проходит от 2,8 до 3,2 миллиона долларов США. Значительная часть этих денег – до 50 процентов – тратится на закупку оружия. Способность JeM уклоняться от контроля FATF была бы невозможна без поддержки пакистанского истеблишмента.
Программа онлайн-курса служит двойной цели: идеологической подготовке и сбору средств. Лекции ведут родственницы высокопоставленных командиров JeM, включая сестер основателя группировки Масуда Азхара и Афру Фарук, жену одного из террористов. Под прикрытием благочестия скрывается расчетливая стратегия, использующая веру, технологии и гендерный фактор для расширения влияния JeM, в то время как официальный Исламабад, получающий международные средства на борьбу с терроризмом, предпочитает не замечать происходящего.
Эволюция джихадистских движений в Южной Азии прошла путь от индоктринации в медресе в 1990-х годах до цифровой радикализации в наши дни. JeM с момента своего основания в 2000 году активно использовала информационные технологии для мобилизации сторонников, создав целую экосистему киберэкстремизма – от еженедельных изданий вроде Al-Qalam до онлайн-журналов. Запуск курса Tuhfat-ul-Mu’minat знаменует новый этап, на котором женщины становятся не пассивными сторонницами, а активными идеологическими участниками. Платформы WhatsApp, Facebook, YouTube и Telegram превращаются в виртуальные семинарии, где выборочно интерпретированные аяты Корана используются для оправдания насилия и антииндийских настроений.
Новый цифровой джихад носит интеллектуальный и «домашний» характер. Женщин призывают «поддерживать джихад из дома», управлять пропагандой в социальных сетях и воспитывать «духовно подготовленных сыновей». Женские ячейки JeM, такие как Khatoon-e-Islam, давно организуют учебные кружки и лекции для культивирования идеологической лояльности, и онлайн-курс стал лишь формализацией этих усилий. Женщины рассматриваются как «умножители силы», способные незаметно распространять экстремистские идеи в семьях и местных общинах. Таким образом обеспечивается преемственность джихадистских ценностей между поколениями.
Пандемия COVID-19 лишь ускорила переход в цифровое пространство. Группировка использует сложную многоплатформенную систему: YouTube и Facebook – для рекламных роликов с религиозными песнопениями, Telegram – для зашифрованных дискуссий и распространения материалов, WhatsApp – для регистрации и взаимодействия, а закрытые порталы – для лекций. Этот подход, напоминающий методы женской бригады ИГИЛ Al-Khansaa Brigade, адаптирован к южноазиатскому контексту и апеллирует к теме Кашмира, антииндийским настроениям и мнимой защите исламской идентичности. Пропаганда упаковывается в язык «расширения прав и возможностей», стирая грань между верой и фанатизмом.
На фоне этой активности особенно ярко проявляется парадокс контртеррористической политики Пакистана. Благотворительное крыло JeM, фонд Al-Rehmat Trust, открыто функционирует в провинциях Пенджаб и Хайбер-Пахтунхва. Несмотря на связь с террористической организацией, траст пользуется налоговыми льготами и получает косвенную государственную поддержку. В то же время джихадистская пропаганда и кампании по сбору средств процветают в пакистанском сегменте интернета практически безнаказанно. Цифровая экосистема JeM демонстрирует устойчивость группировки и ее неизменную нацеленность на дестабилизацию Индии.
Международному сообществу следует рассматривать запуск Tuhfat-ul-Mu’minat не как единичный инцидент, а как симптом системного сбоя в борьбе Пакистана с экстремизмом. Необходимо требовать прозрачности в использовании средств, выделяемых Исламабаду на борьбу с терроризмом. Международное сотрудничество в области цифровой криминалистики могло бы помочь в отслеживании онлайн-операций JeM, а такие механизмы, как FATF, должны расширить свой фокус, включив в него и экономику цифровой пропаганды. Новый курс JeM – это не просто онлайн-обучение, а продуманный эксперимент в области психологической и цифровой войны, доказывающий, что борьба с терроризмом сегодня требует не только силы, но и правды, прозрачности и цифровой бдительности.
