Кризис с правами человека в Афганистане не просто продолжается при правлении талибов – он превратился в структурированную систему. То, что поначалу казалось серией разрозненных указов, теперь стало государственной доктриной, где политическая власть подчинена единственной жесткой религиозной интерпретации. В результате в стране установился режим, который нельзя назвать ни привычным авторитаризмом, ни традиционным консерватизмом. Это скорее «морально-силовое государство», где теология функционирует как закон, инакомыслие приравнивается к неповиновению, а страх становится обыденностью.
Недавние международные оценки лишь подтверждают эту мрачную картину. Комиссия США по международной религиозной свободе рекомендовала внести Афганистан в список «стран, вызывающих особую озабоченность», за систематические нарушения свободы вероисповедания. Эта рекомендация отражает растущее понимание того, что репрессии в Афганистане – не временное явление, а неотъемлемая часть новой системы управления талибов.
В центре этой системы – контроль над религиозной легитимностью. Интерпретация суннитского ханафитского мазхаба, которой придерживаются талибы, больше не подается как одна из многих традиций ислама. Она насаждается как единственно приемлемое выражение веры, а любое отклонение влечет за собой правовые и социальные последствия. Религиозное единообразие фактически стало условием принадлежности к обществу, а частная жизнь оказалась под угрозой. Объектами пристального внимания и маргинализации стали шиитские общины, исмаилиты, хазарейцы, а также индуисты, сикхи, христиане и ахмадийцы.
Идеология превратилась в закон с принятием пересмотренного уголовного кодекса и Закона о поощрении добродетели и предотвращении порока. То, что раньше было сферой частной жизни – одежда, высказывания, свобода передвижения и социальные контакты, – теперь может стать поводом для наказания. Расплывчатые формулировки законов дают властям широкие полномочия для слежки, задержаний и телесных наказаний, которые служат не только для дисциплины, но и для публичного устрашения. По данным ООН, публичные порки и казни проводятся в нескольких провинциях с целью запугать население, особенно в условиях отсутствия надлежащей правовой процедуры.
Но ничто так ярко не демонстрирует суть управления талибов, как их отношение к женщинам и девочкам. Запрет на образование после начальной школы, ограничения на трудоустройство, передвижение без сопровождения родственника-мужчины и практически полное исключение женщин из общественной жизни представляют собой систематическое гражданское угнетение. Многие международные наблюдатели уже называют происходящее гендерной персекуцией, граничащей с преступлениями против человечности. Сами же власти Талибана представляют эту политику как религиозный долг, игнорируя мнение множества исламских ученых по всему миру.
Внутренние преобразования в Афганистане уже вышли за его пределы. Официальные лица соседних стран предупреждают, что проникновение боевиков, трансграничный экстремизм и контрабанда оружия стали постоянной угрозой, особенно на границе с Таджикистаном. Эти события уже побудили ОДКБ во главе с Россией рассмотреть вопрос о расширении военной помощи таджикским пограничникам. В конце 2025 года атаки, предположительно совершенные с территории афганской провинции Бадахшан, были направлены на связанные с Китаем объекты в Таджикистане, что привело к гибели нескольких китайских граждан. Мониторинговые отчеты ООН указывают на присутствие в Афганистане более 20 региональных и международных боевых организаций.
Для Китая, России и Пакистана правление талибов представляет собой дилемму, связанную в первую очередь с безопасностью, а не с идеологией. Пекин стремится к стабильности для защиты своих инвестиций в рамках инициативы «Один пояс, один путь», Москва придерживается политики сдерживания, укрепляя границы Центральной Азии, а Исламабад сталкивается с ростом насилия на своей границе. Ни одна из этих держав не желает безоговорочной легитимизации талибов, но и не может допустить коллапса афганского государства. В результате Афганистан рискует превратиться не в обычное государство, а в источник региональной нестабильности – через экспорт боевиков, наркотрафик и идеологическую радикализацию.
Таким образом, происходящее в Афганистане – это больше, чем внутренний кризис. Это проверка способности мирового сообщества реагировать на ситуацию, когда в одном государстве сходятся идеологическое правление, системные репрессии и транснациональные угрозы безопасности. Дальнейший курс Афганистана определит не только будущее миллионов его граждан, но и то, останется ли сегодняшняя нестабильность региональной проблемой или перерастет в нечто гораздо более сложное и опасное.
