После свержения правительства Шейх Хасины в августе прошлого года временное правительство Бангладеш во главе с нобелевским лауреатом Мухаммадом Юнусом обещало скорое возвращение к демократии. Однако это обещание не было выполнено – дорожная карта проведения выборов до сих пор не объявлена, а страна погружается в волну произвольных арестов, ставших главным инструментом государства для подавления инакомыслия и нейтрализации политической оппозиции.
За решеткой оказываются самые разные люди – от рядовых активистов и бывших министров до уважаемых интеллектуалов и обычных граждан, которые выходят на митинги, участвуют в шествиях или просто оставляют посты в социальных сетях. Людей задерживают не за доказанные преступления, а за выражение политической позиции или использование своего права на свободу собраний и слова. Этот процесс не является случайным; он отражает систематические попытки искоренить политический плюрализм из общественной жизни страны. Аресты превратились в инструмент подавления, что лишь усугубляет поляризацию, страх и демократический упадок в Бангладеш.
Недавно полиция арестовала ветерана Освободительной войны 1971 года и бывшего высокопоставленного чиновника Абу Алама Шахида Хана, известного своей критикой временного правительства Мухаммада Юнуса. В заявлении полиции говорилось, что он был задержан по делу, возбужденному в полицейском участке Шахбаг, однако конкретные обвинения не уточнялись. Вместе с ним были арестованы еще пять человек за участие во «флеш-маршах» – спонтанных уличных протестах, часто организуемых сторонниками распущенной партии «Авами Лиг» свергнутого премьер-министра Хасины. Их обвиняют в попытках саботажа и нарушении общественного порядка.
Это далеко не единичный случай. Хан стал четвертым видным критиком временного правительства, арестованным за последние недели. Ранее под стражу были взяты бывший проректор Рангпурского университета профессор Назмул Ахсан Калимулла, а также профессор права Даккского университета Хафизур Рахман Карзон и журналист Манджурул Алам Панна. Их задержали в соответствии со строгим законом о борьбе с терроризмом. Вместе с ними были арестованы несколько ветеранов, включая бывшего министра Латифа Сиддики. Это произошло после того, как на их дискуссию, организованную платформой Moncho 71, ворвалась исламистская толпа, обвинив участников в пособничестве «фашистскому режиму Хасины». Полиция, вмешавшаяся якобы для спасения ветеранов, позже предъявила обвинения им самим, что было расценено как наказание жертв, а не нападавших. 87-летний Сиддики и другие пожилые ветераны до сих пор находятся под стражей.
Репрессии затрагивают не только верхушку оппозиции. Власти целенаправленно работают против молодежных сетей, которые являются основой партийной организации. В Даккском университете задерживают студенческих лидеров, чья единственная «вина» – связь с запрещенными «Чхатра Лиг» и «Авами Лиг». В тех же целях используются и незначительные поводы: в районе Теджгаон девять активистов были арестованы после шествия, на котором они просто скандировали лозунги в поддержку Шейх Хасины. Мирное выражение гражданской позиции было квалифицировано как «саботаж».
Глубокая слежка пронизывает общество. Показателен случай Нахиды Нур Свити, лидера женского крыла «Авами Лиг». Надев бурку, она незаметно приняла участие в процессии после молитвы, но была быстро выслежена и задержана. Ей предъявили обвинение в финансировании митингов. Подобные действия посылают ясный сигнал: никакая мобилизация, даже самая скрытная, не останется незамеченной. Безопасных пространств для дискуссий не осталось – ни в университетах, ни на форумах, ни в прессе.
В совокупности эти случаи демонстрируют скоординированную стратегию: ликвидировать молодежную базу, криминализировать женщин-лидеров, заставить замолчать интеллектуалов и использовать любые инциденты для массовых арестов. Грань между законным инакомыслием и преступным саботажем намеренно стирается. Цель – не правосудие, а паралич политической жизни, где молчание преподносится как стабильность, а страх становится главным принципом управления.
Последствия этой политики выходят далеко за рамки индивидуальных судеб. В стране укореняется культура страха, подавляющая гражданское общество и заставляющая людей прибегать к самоцензуре. Это углубляет общественный раскол и подрывает международный авторитет Бангладеш как демократического государства. Единственным выходом из этого цикла репрессий, по мнению наблюдателей, может стать проведение свободных, честных и инклюзивных выборов, которые позволят всем политическим силам, включая «Авами Лиг», свободно участвовать в жизни страны и восстановят легитимность власти.
