Внешняя политика постколониальной Индии исторически строилась на идеалах Движения неприсоединения, которые сформировались в ходе антиколониальной борьбы. Эти ценности включали противостояние всем формам оккупации, милитаризму, апартеиду и неоколониальной экономической гегемонии. Сам термин «неприсоединение» был впервые использован Индией и Югославией в ООН, чтобы обозначить свой отказ примыкать к какой-либо из сторон во время Корейской войны. Впоследствии эта позиция переросла в глобальный форум — Движение неприсоединения (NAM), где Индия стала не только одним из основателей, но и ключевым лидером, продвигавшим принципы деколонизации, мира и солидарности.
NAM было не просто позицией против биполярного мира, разделенного на блоки НАТО и Варшавского договора. Это движение, представлявшее более 55% населения планеты, активно выступало против колониальных и империалистических структур, стремясь к демократическому развитию и экономическому процветанию. Эти принципы стали основой индийской внешней политики, в которой моральное лидерство сочеталось с национальными интересами на мировой арене. Даже после окончания холодной войны Индия оставалась важным голосом разума и мира, отстаивая многосторонность, равенство и взаимное ненападение.
Однако с приходом к власти правительства Нарендры Моди и усилением политики хиндутвы, ориентированной на Запад, независимость внешней политики Индии оказалась под угрозой. Тесное сближение с Израилем и участие в возглавляемом США Четырехстороннем диалоге по безопасности (QUAD), который многие эксперты называют «азиатским НАТО», направленным на сдерживание Китая, серьезно подорвали стратегическую автономию и национальные интересы страны.
Эти изменения, которые преподносятся под видом стратегии «многовекторности», размыли фундаментальные принципы индийской дипломатии. Внешняя политика Индии, похоже, утратила свой моральный компас, который когда-то основывался на антиколониальной солидарности, мирном сосуществовании и глобальной справедливости, в пользу сиюминутных альянсов. Нынешний курс не только ставит под угрозу историческое дипломатическое наследие Индии, но и компрометирует ее ключевые ценности.
Ни один другой премьер-министр Индии не путешествовал так много, как Нарендра Моди, однако частота визитов не определяет эффективность внешней политики. Многочисленные поездки Моди принесли мало ощутимой пользы, зачастую служа лишь продвижению «культа личности» и пропагандистских нарративов, а не национальных интересов. Вместо укрепления позиций Индии на мировой арене, такой подход ослабил ее дипломатические миссии и фундаментальное видение мироустройства, основанное на мире и глобальной солидарности.
Нерешительная внешняя политика правительства хиндутвы, заигрывающего с империалистическими режимами, отражает оппортунистический сдвиг, подрывающий историческое наследие Индии. В результате страны, которые когда-то считали Индию надежным партнером в бурных водах мировой политики, больше не доверяют ее нынешнему курсу. Ответственность за этот упадок во многом лежит на премьер-министре Моди и его политике.
Индии необходимо дистанцироваться от американских империалистов и неоколониальной Европы, которых нельзя считать надежными партнерами. Как однажды сказал Генри Киссинджер, «может быть опасно быть врагом Америки, но быть ее другом — смертельно». В этом контексте основополагающие ценности Движения неприсоединения становятся актуальнее, чем когда-либо. Их возрождение необходимо для восстановления независимости индийской внешней политики и построения более справедливого мирового порядка.
Чтобы вернуть себе былое величие и моральный авторитет, Индия должна проводить независимую и неприсоединившуюся внешнюю политику, отвечающую интересам как собственного народа, так и всего мира. Идеал «Васудхайва Кутумбакам» («Весь мир — одна семья»), изложенный в древнем тексте «Маха Упанишада», должен вновь стать путеводной звездой для индийской дипломатии, напоминая о том, что человеческое освобождение от всех форм неравенства и эксплуатации является высшей целью политики любого государства.
