После десятилетия относительного затишья на фоне доминирования премьер-министра Нарендры Моди индийская националистическая организация «Раштрия сваямсевак сангх» (RSS) вновь заявляет о себе. Глава RSS Мохан Бхагват дал понять, что поддерживает возобновление кампаний за храмы в Каши и Матхуре, напомнив правящей партии «Бхаратия джаната парти» (БДП) и всей Индии, что идеологический двигатель хиндутвы не удовлетворится одним лишь храмом Рамы в Айодхье. Речь идет не просто о двух спорных святынях – это попытка RSS вернуть себе идеологическое первенство у правительства, которое часто предпочитало зрелищность организационной дисциплине.
Момент для такого шага выбран неслучайно. На одиннадцатом году своего правления Моди сталкивается с убывающей отдачей: экономический спад, социальные волнения и международная критика ослабили его ауру непобедимости. Для RSS это возможность. Возрождая призыв к «освобождению» Каши и Матхуры, организация сигнализирует, что культурная революция хиндутвы далека от завершения, и нынешнее руководство БДП не может позволить себе почивать на лаврах Айодхьи. Замечания Бхагвата служат как идеологическим стимулом, так и политическим напоминанием: Моди, возможно, овладел театральной стороной хиндутвы, но ее долгосрочный проект принадлежит RSS.
Годами RSS мирилась с политикой Моди, построенной на культе личности. Премьер-министр позиционировал себя как «император индуистских сердец», затмевая традиционный для организации акцент на коллективной дисциплине. Вмешательство Бхагвата говорит о желании RSS восстановить баланс. Каши и Матхура – это не просто религиозные объекты, а незавершенное дело для идеологов хиндутвы. Возвращая эти вопросы в повестку дня, RSS смещает фокус с культа одного лидера и вновь концентрирует повествование вокруг своей широкой идеологической миссии.
Хотя многие комментаторы сводят этот шаг к попытке продвинуть главного министра Уттар-Прадеша Йоги Адитьянатха, реальность сложнее. Адитьянатх олицетворяет собой чистый инстинкт хиндутвы – прямой, бескомпромиссный и укорененный в хиндиязычном сердце страны. В отличие от Амита Шаха, чья политическая идентичность привязана к Моди, Адитьянатх имеет независимую базу легитимности. Что еще важнее, его образ аскета-санньяси соответствует культурным рамкам RSS, представляющим хиндутву не как политику, а как цивилизационную борьбу. Независимо от того, поддержит ли RSS его явно, призыв к Каши и Матхуре усиливает именно тот тип политики, в котором Адитьянатх процветает.
Для Моди сигнал от RSS – это палка о двух концах. Если он поддержит агитацию по Каши и Матхуре, он рискует разжечь межобщинную напряженность в то время, когда международное положение Индии и так находится под пристальным вниманием. Если он будет сопротивляться, его могут счесть недостаточно преданным делу, которое и привело его к власти в 2014 году. Фактически RSS загнала Моди в угол: либо он усиливает повестку хиндутвы, выходя за рамки Айодхьи, либо рискует быть обойденным собственным идеологическим источником.
Было бы упрощением видеть в этом только внутреннюю борьбу за власть. Более широкая картина заключается в том, что RSS перенастраивает траекторию хиндутвы. Подобно тому, как культурная революция Мао в Китае была призвана вновь разжечь революционный пыл, когда государственный аппарат стал бюрократическим, заявления Бхагвата указывают на попытку активизировать рядовых членов. Избирательная машина БДП была мощной, но она также деполитизировала хиндутву, превратив ее в серию спектаклей – инаугурации храмов, символические лозунги и тщательно срежиссированные мероприятия. RSS, напротив, стремится к мобилизации на низовом уровне: уличным акциям, паломническим шествиям и прямой конфронтации.
Новая кампания может углубить религиозную поляризацию в то время, когда Индия нуждается в консенсусе по экономическим и социальным кризисам. Возрождающаяся RSS, утверждающая свою идеологическую дисциплину, может дестабилизировать доминирование дуэта Моди – Шах, вызвав внутренние перестановки. Хиндиязычный пояс, давно ставший лабораторией хиндутвы, может столкнуться с новой турбулентностью по мере возрождения очагов межобщинных конфликтов. И точно так же, как Айодхья привлекла мировое внимание, новые споры вокруг Каши и Матхуры станут проверкой для заявлений Индии о том, что она является крупнейшей демократией в мире. Для БДП это поворотный момент: теперь партии придется лавировать между могущественным премьер-министром, построившим свой бренд на хиндутве, и идеологическим родителем, требующим перехода проекта на следующий этап.
