Конец мая 2025 года вновь ознаменовался для пакистанской провинции Хайбер-Пахтунхва мрачной серией скоординированных терактов. Движение Техрик-и-Талибан Пакистан (ТТП), прикрываясь риторикой о религиозном долге, развязало кампанию насилия против мирных граждан и жизненно важной инфраструктуры, обнажив свою истинную природу — сеятелей хаоса и страха, а не защитников ислама.
Согласно данным Пакистанского института исследований конфликтов и безопасности (PICSS), только за май боевики ТТП совершили 47 нападений в провинции, в результате которых погибли 14 мирных жителей и еще 27 получили ранения. В племенных округах группировка похитила более десятка человек, демонстрируя тактику неизбирательного насилия. Эти цифры разоблачают лживость идеологических заявлений ТТП. Их жертвами становятся не комбатанты, а простые пакистанцы, многие из которых — мусульмане, чья единственная вина заключается в том, что они живут в регионах, которые ТТП стремится подчинить.
С точки зрения ислама, действия ТТП подлежат безоговорочному осуждению. Священный Коран провозглашает неприкосновенность человеческой жизни: «Кто убьет человека не за убийство… тот словно убил всех людей вместе». Однако тактика боевиков — использование самодельных взрывных устройств, засады на гражданских дорогах и прямые нападения на дома — полностью игнорирует эти божественные предписания. Это не акты религиозного неповиновения, а преступная война против общества.
Пожалуй, самым трагическим событием мая стало убийство четырех членов местного Комитета мира. Эти люди посвятили себя урегулированию конфликтов на уровне общин, пытаясь уберечь уязвимые регионы от экстремизма. Их убийство — это не только удар по местным миротворческим усилиям, но и атака на любое низовое сопротивление террору ТТП. Устраняя голоса примирения, группировка создает вакуум, который лишь способствует дальнейшей радикализации.
Это обнажает ключевую стратегию группировки: использовать террор для разрыва общественного договора между гражданами и государством. Атакуя школы, рынки, дороги и дома, ТТП подрывает доверие общества к способности правительства защитить их. Жизнь в общинах парализуется, управление ослабевает, и на эту сцену выходит ТТП, утверждая свой контроль не через общественный мандат, а через принуждение. Экономические последствия этого насилия также катастрофичны. Нарушение транспортного сообщения и коммерческой деятельности подавляет местную экономику, отпугивает инвестиции и останавливает развитие. Таким образом, ТТП не только распространяет страх, но и порождает нищету — комбинацию, которая питает их механизмы вербовки и контроля.
Использование религии в качестве политического прикрытия опасно и лживо. Их заявления о «джихаде» звучат пусто на фоне страданий мусульман, на которых они же и нападают. Ислам в своей сути отстаивает справедливость, милосердие и защиту жизни — ценности, полностью отсутствующие в методах ТТП. Это политическая война, облеченная в религиозные одежды, которая манипулирует священными текстами для оправдания преступных амбиций.
Для противостояния этой угрозе от пакистанского государства требуется как моральная ясность, так и стратегическая строгость. Необходимо не только продолжать преследовать ТТП как террористическую организацию, но и делать параллельные инвестиции в устойчивость самих сообществ. Расширение прав и возможностей местных комитетов мира, поддержка образования и укрепление инфраструктуры — вот ключ к лишению ТТП социально-политического пространства для маневра. Когда общины сплочены, защищены и имеют возможности для развития, экстремистские идеологии теряют свою привлекательность.
Майские события 2025 года — это суровое напоминание о том, что война ТТП ведется не за веру или свободу. Это война за господство, страх и политические манипуляции. Каждая отнятая невинная жизнь — это еще одна страница в мрачной летописи группировки, процветающей на боли и беспорядке. Пакистан должен ответить на этот вызов не только силой, но и предвидением, ведь это борьба не просто за безопасность, а за моральную, социальную и духовную душу региона, который слишком долго страдал и заслуживает будущего, свободного от террора.
