Верховный суд Шри-Ланки аннулировал указ о помиловании влиятельного буддийского монаха Ганасары Тхеры, вынесенный в 2019 году бывшим президентом Майтрипалой Сирисеной. Суд постановил, что это решение нарушает конституционный принцип равенства граждан перед законом. В 2018 году монах был приговорен к шести годам заключения по обвинению в неуважении к суду и запугивании свидетелей по делу об исчезновении журналиста Прагита Экнаригоды.
Это решение продолжает тенденцию, в рамках которой судебная власть страны пересматривает спорные указы о помиловании. Ранее Верховный суд уже отменял амнистии, предоставленные бывшему депутату Думинде Силве, осужденному за убийство политического оппонента, и Шараманте Джаямахе, приговоренному к смертной казни за убийство шведской девушки.
Практика президентских помилований в Шри-Ланке часто вызывает общественные споры. Если массовые амнистии мелких правонарушителей по случаю религиозных праздников или помилование таких фигур, как бывший командующий армией Сарат Фонсека, в целом встречают одобрение, то освобождение осужденных за тяжкие преступления регулярно подвергается критике. Резонанс в разное время вызывали помилования сержанта Сунила Ратнаяке, виновного в массовом убийстве мирных жителей, и Гонавалы Сунила, осужденного за изнасилование.
На этом фоне особняком стоит решение действующего президента Ранила Викремесингхе, который в сентябре 2024 года посмертно помиловал Эдварда Генри Педриса – общественного деятеля, казненного британскими колониальными властями в 1915 году. Указ официально признал судебную ошибку, допущенную более века назад.
Капитан Педрис был расстрелян по приговору военно-полевого суда за «покушение на убийство» во время сингальско-мусульманских беспорядков. Защищая свою лавку от толпы, он выстрелил в воздух, ранив одного полицейского. Несмотря на то что никто не погиб, а инцидент произошел до введения военного положения, его приговорили к смертной казни.
Власти отклонили все прошения о помиловании. Историки считают, что казнь 27-летнего Педриса, выходца из влиятельной семьи, была акцией устрашения, нацеленной на подавление зарождавшегося сингальско-буддийского национального движения. Однако это событие имело обратный эффект: оно не запугало, а сплотило местных лидеров и стало одним из катализаторов борьбы за независимость, которую страна обрела в 1948 году.
