В Бангладеш нарастает волна беззакония, которая вызывает массовые уличные протесты. Протестующие выражают недовольство бездействием и некомпетентностью временного правительства во главе с Мухаммадом Юнусом. Соединенные Штаты Америки выражают обеспокоенность ситуацией, а соседняя Индия наблюдает за ухудшением ситуации на своей границе.
В то время как политики Бангладеш ведут дебаты о политических реформах, выборах и способах нейтрализации свергнутого премьер-министра Шейх Хасины, рядовые граждане обеспокоены практически полным развалом правопорядка. Это проявляется в участившихся случаях самосуда, изнасилованиях и гендерном насилии, которые произошли с момента прихода к власти временного правительства доктора Юнуса в августе 2024 года.
Общество поддержки прав человека Бангладеш (HRSS) сообщает, что за семь месяцев пребывания у власти временного правительства в результате самосуда были убиты 119 человек и 74 получили ранения. Только в январе и феврале было зафиксировано 30 случаев самосуда, в результате которых 19 человек погибли и 20 получили ранения. Исполнительный директор HRSS Иджазул Ислам сообщает, что жертвами самосуда становились люди, подозреваемые в кражах, грабежах, похищениях детей и нарушении исламских норм для женщин. Возбуждаются уголовные дела, но лишь немногие из них расследуются должным образом, в результате чего виновные остаются безнаказанными.
Хотя самосуд является давней проблемой в Бангладеш, в настоящее время он усилился из-за ухудшения политической обстановки. Больше групп населения чувствуют себя вправе брать правосудие в свои руки. Из-за слабости временного правительства Мухаммада Юнуса, дезорганизации полиции, судебной системы и бюрократии, а также пассивной позиции армии, в стране царит атмосфера вседозволенности, где «сила есть право».
По данным HRSS, в январе и феврале 2025 года было зарегистрировано 107 случаев изнасилования, из которых 66 – изнасилования детей и 27 – групповые изнасилования. Также сообщается об одном убийстве после изнасилования. Проблема изнасилований не нова: за последние восемь лет в Бангладеш было подано 3438 заявлений об изнасиловании детей. При этом реальное число жертв детских изнасилований значительно выше. По меньшей мере 539 из них были младше шести лет, а 933 – в возрасте от семи до двенадцати. Исследования показывают, что в большинстве случаев дети подвергались сексуальному насилию или изнасилованию со стороны знакомых им людей.
Некоторые из недавних случаев вызывают особое потрясение. В Читтагонге был задержан 52-летний мужчина за изнасилование 10-летней девочки. В Дакке 13-летняя девочка была госпитализирована в кризисный центр при Медицинском колледже Дакки после жестокого сексуального насилия со стороны близких родственников. Девочка скончалась в больнице. Отца обвиняют в изнасиловании собственной дочери. В Керанигандже беременная женщина подверглась групповому изнасилованию. В Нараянгандже отчим был арестован за съемку и попытку изнасилования девочки-подростка. По данным полиции, с декабря 2024 года по январь 2025 года число случаев насилия в отношении женщин и детей выросло на 19,5%.
Также сообщается о случае, произошедшем 1 марта, когда мужчина по имени Голам Мостаким Ринту оскорбил двух молодых женщин, куривших в чайном киоске в Дакке. Последовавшая за этим ссора привела к нападению на женщин со стороны самозваного блюстителя нравственности и его компании. Голам Мостаким Ринту хватал женщин за волосы, бил их по лицу и пинал. Прохожий, бросившийся на помощь девушкам, был жестоко избит. 11-секундная видеозапись инцидента стала вирусной.
Вместо того, чтобы осудить нападение, советник по внутренним делам генерал Джахангир Алам Чоудхури сосредоточился на «правонарушении курения в общественных местах». Махия Табассум из The Daily Star отмечает, что согласно Закону о курении и употреблении табачных изделий (контроль) 2005 года, место, где произошел инцидент, – придорожный чайный киоск – не квалифицируется как «специально отведенное место для некурящих». Попытка генерала Чоудхури сместить акцент с насилия на курение в общественном месте является вопиющей попыткой оправдать нападение и освободить виновных от ответственности.
Позиция Чоудхури лишь усиливает позиции тех, кто использует религиозные аргументы для «оправдания» морального контроля над женщинами. Табассум задается вопросом, могут ли религиозные чувства использоваться как предлог для преследования и ограничения свободы женщин выбирать свой образ жизни. Она обвиняет временное правительство Мухаммада Юнуса в том, что оно больше заинтересовано в умиротворении своих фундаменталистских партнеров, чем в защите прав женщин Бангладеш.
Несмотря на явные нарушения закона, против Ринту и других нападавших на женщин не было предпринято никаких юридических действий. Вместо этого на жертв оказывалось давление с целью принудить их к заключению «соглашения о компромиссе». Соглашение было подписано родителями жертв, а не самими жертвами, что подрывает их автономию и правовой статус как взрослых людей. СМИ также сообщают, что некто, представившийся влиятельным лицом, позвонил отцу одной из жертв и принудил его подписать соглашение. Тот факт, что правоохранительные органы способствовали заключению этого соглашения вместо того, чтобы начать судебное разбирательство, отражает грубое злоупотребление дискреционными полномочиями.
Полиция прибегает к подобным «соглашениям о компромиссе» для сокрытия случаев гендерного насилия. Нежелание привлекать к ответственности мужчин, виновных в гендерном насилии, усиливает существующую культуру безнаказанности, когда от женщин ожидают, что они будут терпеть преследования и насилие, не имея возможности обратиться за правосудием.
Женоненавистничество глубоко укоренилось в Бангладеш и на Индийском субконтиненте в целом. «Вся система, охватывающая государственных чиновников, СМИ, правоохранительные органы и политические партии, продолжает увековечивать насилие», – отмечает Табассум. Она также подчеркивает гнусную роль СМИ в отвлечении внимания от преступления на что-то другое только для того, чтобы спасти виновных. Например, некоторые СМИ сообщают, что протесты, организованные женщинами против волны изнасилований, являются «индийским заговором».
В Бангладеш действуют строгие законы, направленные на защиту женщин. Однако, возникает вопрос: «Какая польза от законов, если они не соблюдаются?». Женщины, сообщающие об изнасиловании, преследовании или домашнем насилии, часто сталкиваются с тем, что полиция не воспринимает их всерьез. Судебные дела затягиваются на годы, и многие преступники выходят на свободу. Выживших, которые ищут справедливости, часто стыдят, угрожают или заставляют молчать. Справедливость, отложенная на потом, – это справедливость, в которой отказано, но в Бангладеш справедливость часто не торжествует вовсе.
Рост популярности цифровых платформ также создал новые опасности. Женщины сталкиваются с киберпреследованиями, онлайн-угрозами и шантажом. И здесь вместо того, чтобы принимать меры, власти часто советуют жертвам «просто игнорировать это».
Случай изнасилования 8-летней девочки родственниками вызвал широкий общественный резонанс. Студенческие группы организовали акции протеста и живые цепи, требуя справедливости и усиления защиты женщин. Несколько групп потребовали отставки советника по внутренним делам генерал-лейтенанта в отставке Джахангира Алама Чоудхури. В ответ полиция запустила специальную горячую линию для рассмотрения случаев домашнего насилия, сексуальных домогательств и изнасилований. Сбор статистики важен, но если за ним не последуют действия, то это будет бесполезно.
Платформа «Бангладеш против изнасилований и насилия», состоящая из женщин-активисток и неравнодушных граждан, сожгла чучело советника по внутренним делам генерала Джахангира Алама Чоудхури, осуждая бездействие в отношении Голама Мостакима Ринту.
Директор Национальной разведки США Тулси Габбард заявила в Нью-Дели, что ситуация в Бангладеш является «серьезной проблемой» для Соединенных Штатов, ссылаясь на преследование религиозных меньшинств. Преследование, убийства и жестокое обращение с религиозными меньшинствами – индуистами, буддистами, христианами, католиками и другими – давно является серьезной проблемой для правительства США. Угроза исламистских террористов и их общие усилия, глобальные усилия всех этих различных групп коренятся в одной и той же идеологии и цели – править или управлять с помощью исламистского халифата. Очевидно, это затрагивает людей любой другой религии, кроме той, которую они считают приемлемой, и они предпочитают осуществлять это с помощью террора и очень жестоких средств и методов. Президент Трамп по-прежнему привержен выявлению идеологии, которая движет исламистским терроризмом, и работе над тем, чтобы победить эту идеологию и их способность сеять террор среди людей, американского народа и других народов.
