На фоне продолжающегося этнического насилия в Манипуре, растущей безработицы среди молодежи в трущобах Мумбаи и отравляющей деревни религиозной ненависти, в Индии звучит призыв к кардинальному переосмыслению роли церкви. Как отмечает в своем анализе азиатское католическое информационное агентство UCA News, в этом расколотом обществе католическая церковь стоит перед выбором – не отступать в безопасные стены храмов, а стать искрой для «революции любви».
Будущее церкви видится не в величественных соборах, а в небольших общинах, наполненных подлинной верой. Эта идея, созвучная мыслям папы Бенедикта XVI, предлагает конкретные шаги. Например, в Манипуре, где перемещенные семьи ждут обещанного церковью нового жилья, предлагается создавать так называемые «королевские деревни». В них волонтеры-католики могли бы не только нести евангельское послание надежды, но и обучать местных жителей засухоустойчивому земледелию. Каждый восстановленный дом станет символом воскрешения, а каждая общая трапеза – свидетельством того, что Царство Божие – это не далекие небеса, а соседи, помогающие друг другу выжить.
Церковь должна стать для Индии «лабораторией творческой надежды». Пока молодые индийцы ищут смысл в социальных сетях, им предлагают встретиться там же. Католические инфлюенсеры могли бы создавать вирусные короткометражные фильмы «Нити милосердия», сочетающие музыку в стиле Болливуда с библейскими историями исцеления. Это не дешевый трюк, а попытка говорить на языке сердца современной Индии.
Технологии могут стать источником благодати. Предлагается запустить мобильное приложение PrayIndia, которое будет ежедневно предлагать слова надежды на 12 языках. Оно могло бы помочь безработной молодежи в Бихаре найти молитвы для поиска работы или семьям в Уттар-Прадеше – медитации для обретения мира в трудные времена. Таким образом, смартфон превращается в молитвенник, а интернет – в путь к исцелению.
Настоящие перемены, как считается, происходят не в проповедях, а в придорожных чайных и общинных залах через «кружки слушания». В них индуисты, мусульмане и христиане могли бы делиться своими страхами без давления и попыток обратить кого-либо в свою веру. В племенных районах, где часто звучат обвинения в прозелитизме, культурные фестивали могли бы пересказывать индуистские эпосы через призму христианской любви, заменяя споры пониманием.
Около 20 тысяч католических школ Индии могут запустить «лаборатории инноваций», где учащиеся всех вероисповеданий будут вместе решать реальные проблемы. Например, индуистские и христианские студенты в Ассаме – создавать приложения для прогнозирования наводнений, а мусульманская и католическая молодежь на северо-востоке – разрабатывать экологически чистые ремесла. Справедливость рождается в сотрудничестве, а не в конкуренции.
Для реализации этих идей предлагается создать «Сеть юных апостолов» – программу, ежегодно обучающую 10 тысяч молодых католиков практическим навыкам, таким как программирование, сантехника и органическое земледелие, одновременно укрепляя их веру. Эти молодые люди могли бы создавать кооперативы, дающие работу забытым членам общества: швейные группы для женщин в Раджастхане, органические фермы в Керале или технологические стартапы в Бангалоре.
В хаосе Дели «мобильные отряды милосердия» могли бы привозить медицинскую помощь, консультации и надежду прямо к детям, живущим на улицах. Юридические клиники – помогать жертвам преследований бороться за свои права, используя положения конституции и принципы ненасилия. Успех предлагается измерять не количеством крещений, а количеством исцеленных жизней, восстановленных семей и примирившихся врагов.
Таким образом, индийская церковь призвана к пророческому мужеству – стать меньше по размеру, но ярче гореть огнем служения. В нации, раздираемой неравенством, провозглашение Евангелия означает служение, которое преображает все вокруг. Это христианство в его истинной революционной сути: исцеление вместо завоевания, служение вместо доминирования и радикальная солидарность с разбитым сердцем Индии.
