Акция протеста у Ворот Индии в Дели, изначально посвященная борьбе с токсичным смогом, неожиданно переросла в острое политическое противостояние. Митинг, который начался с привычных требований к властям, вскрыл глубокую и нарастающую связь между борьбой за права коренных народов Индии на землю и движением за экологическую справедливость в городах.
Все началось с мирного собрания у мемориала, где активисты-экологи и студенты, в том числе из объединений Bhagat Singh Chhatra Ekta Manch и Himkhand Делийского университета, требовали обуздать промышленные выбросы и решить усугубляющийся кризис общественного здравоохранения в столице. Однако атмосфера резко изменилась, когда в толпе прозвучало имя Мадви Хидмы – и это изменило не только тон, но и весь смысл демонстрации.
Хидма, командир маоистов, убитый 18 ноября в ходе операции, которую многие, включая бывших политиков, считают инсценировкой, давно стал мощным символом сопротивления для коренных общин адиваси. Несмотря на принадлежность к повстанческой группировке, для многих он олицетворял борьбу за «джал, джангал, джамин» – воду, лес и землю. Его имя ассоциировалось с противодействием добыче полезных ископаемых, насильственному переселению и защите экологии лесов в штатах Чхаттисгарх, Андхра-Прадеш и Телангана.
Когда протестующие развернули плакаты с изображением Хидмы рядом с такими иконами, как борец за свободу Бирса Мунда, они послали четкий политический сигнал: деградация окружающей среды в мегаполисах и хищническая эксплуатация ресурсов в регионах проживания племен имеют общий корень – безнаказанность государства и корпораций. Это символическое объединение двух разных, на первый взгляд, проблем вызвало непропорционально жесткую реакцию властей.
Полиция Дели применила силу, заявив, что протестующие прорвали оцепление, использовали перцовые баллончики и ранили офицеров. От 15 до 22 демонстрантов были арестованы по обвинениям от нападения до участия в заговоре. Упоминание имени Хидмы было использовано для того, чтобы представить акцию как инспирированную экстремистами. Лояльные правительству СМИ подхватили эту версию, сместив фокус общественного внимания с проблемы загрязнения воздуха на обвинения в симпатиях к маоистам.
Такая реакция показывает, как экологические протесты в Индии все чаще рассматриваются через призму национальной безопасности. Когда защита природы пересекается с правами коренных народов, власти склонны воспринимать любую солидарность как угрозу. Этот подход не нов: десятилетиями конфликты из-за земель в таких регионах, как Бастар, преподносились как повстанческая деятельность, а не как законное сопротивление выселению, вырубке лесов и разработке недр.
Символическое появление фигуры Хидмы на городском экологическом протесте подчеркивает более глубокий сдвиг в общественном сознании. Экологические кризисы Индии – будь то качество воздуха в Дели, нехватка воды в мегаполисах или обезлесение в районах проживания племен – все чаще воспринимаются как часть единой борьбы за контроль над ресурсами. Городские активисты, особенно молодежь, начинают осознавать, что их борьба за чистый воздух напрямую связана с этой масштабной эксплуатацией. Протест у Ворот Индии стал моментом, когда эти связи были открыто озвучены, к большому неудовольствию властей, которые исторически стремились разделять эти повестки.
Смерть одного из экоактивистов во время разгона демонстрации еще больше осложнила ситуацию, подчеркнув не только чрезмерное применение силы, но и общую для страны тенденцию к насилию в отношении защитников окружающей среды. От Мегхалаи до Тамилнада активисты, бросающие вызов горнодобывающей мафии, незаконному захвату земель или коррупции, становятся объектами угроз, нападений, а во многих случаях и убийств, расследование которых часто тормозится.
Объединение этих движений создает общий нарратив о неравенстве, эксплуатации ресурсов и ответственности государства – нарратив, который бросает вызов как политической власти, так и корпоративным интересам. Хотя власти пытаются подавить такие союзы, в долгосрочной перспективе эта стратегия может оказаться контрпродуктивной. По мере усугубления климатических проблем все больше граждан будут осознавать взаимосвязанный характер этих кризисов, и альянсы между защитниками природы и коренными народами, вероятно, будут только расти.
Протест у Ворот Индии был не просто митингом против смога. Он стал моментом политической ясности, показав, как в современной Индии экологическая повестка все теснее переплетается с борьбой коренных народов за выживание. Понимание этого слияния имеет решающее значение для любых серьезных усилий по решению экологических и демократических проблем, стоящих сегодня перед страной.
