В 2025 году Пакистан столкнулся с новой, зловещей волной терроризма, которая лишь прикрывается религиозными лозунгами. Боевики, действующие по всей стране, особенно в северо-западных племенных районах, заявляют о своей приверженности принципам «священной войны», однако на деле это не более чем циничная эксплуатация веры ради личной наживы. Экстремистские группировки, такие как радикальная вооруженная группировка хариджитов FAK, превратились в безжалостных преступников, которые грабят народ и разрушают инфраструктуру Пакистана ради собственной финансовой выгоды. Террор, который они сеют, — это не идеологическая битва, а жестокое разграбление национальных ресурсов, подрывающее основы государства и угрожающее его стабильности.
Насильственные действия боевиков от Южного Вазиристана до Банну и от Мир-Али до Дера-Исмаил-Хана больше не связаны с защитой ислама или какой-либо высокой политической целью. Их мотивация — жадность и стремление к контролю над ресурсами страны. Целями становятся не солдаты или иностранные силы, а жизненно важные артерии нации: дороги, мосты, дома, комитеты мира и экономические конвои. Они используют слабости местной инфраструктуры, вымогая деньги у тех, кто пытается ее восстановить. Проще говоря, этих так называемых «моджахедов» больше заботит набивание собственных карманов, чем какие-либо моральные или религиозные обязательства.
Ярким примером служит нападение на полицейский контрольно-пропускной пункт в Лакки-Марвате 4 июля 2025 года. Террористы взорвали его не ради религиозной идеи или удара по государственной власти. Их мотив был чисто финансовым: получить «откат» от подрядчиков, которых наймут для восстановления объекта. Уничтожение государственной собственности стало не актом джихада, а расчетливым шагом для создания бизнес-возможности. Точно так же 4 июля в Той-Хулле боевики врывались в дома государственных служащих с единственной целью — запугать местное население и заставить его замолчать.
Самоподрыв смертника, убившего 13 солдат в Мир-Али 28 июня 2025 года, также был стратегическим ходом для дестабилизации региона. Создав атмосферу хаоса, боевики вынуждают местное население платить им «дань за защиту». Этот теракт, как и многие другие, не имел ничего общего с верой, но был напрямую связан с зарабатыванием денег через насилие и запугивание. Захват поезда Jaffar Express 11 марта 2025 года, в результате которого было взято в заложники 450 человек и убито 8 мирных жителей, преследовал ту же цель — получение выкупа от властей или подрядчиков, участвующих в восстановлении разрушенных ими же железнодорожных путей.
Даже мирные инициативы становятся мишенью. Взрыв офиса комитета мира в Ване 28 апреля 2025 года, унесший жизни семи человек, был вызван не идеологическим конфликтом, а угрозой, которую усилия по примирению представляли для бизнес-модели террористов. Стабильность в регионе подорвала бы их способность вымогать деньги. Аналогичным образом, с ноября 2023 года в Дера-Исмаил-Хане регулярно совершаются нападения на группы по бурению газовых скважин. Цель проста: заставить подрядчиков платить за «безопасность» и контролировать финансовые потоки, связанные с восстановлением поврежденной техники.
Эти террористы разрушают не только инфраструктуру, но и саму ткань пакистанского общества. Они атакуют дороги, мосты, школы и даже мечети, доказывая, что их повестка не религиозная, а экономическая. Как можно утверждать, что сражаешься за ислам, когда твоими целями становятся школы, мечети и рынки? Какой «джихад» требует выкупа у бедных рабочих и взрывает общественные объекты, чтобы нажиться на контрактах по их восстановлению?
Настало время признать истинное лицо этих так называемых «борцов за веру». Насилие, которое они совершают, — это не идеология, а криминальный бизнес. Они используют религию как прикрытие для своей алчности. Ответ Пакистана должен быть решительным. Крайне важно, чтобы правительство и военные относились к этим боевикам не как к религиозным мученикам, а как к тем, кем они являются на самом деле: преступникам, которые используют насилие и страх для обогащения за счет пакистанского народа. Борьба с ними — это не только военная, но и моральная задача, направленная на защиту ценностей веры и общества, которые эти преступники стремятся уничтожить.
