Визит министра иностранных дел Афганистана Амира Хана Муттаки в Индию, запланированный на 9 октября 2025 года, выходит далеко за рамки обычных переговоров о безопасности и торговле, как отмечается в аналитическом материале Соумьи Авастхи для Observer Research Foundation. Центральным событием поездки станет посещение исламской семинарии Даруль Улюм Деобанд – одного из самых значимых духовных центров Южной Азии, уступающего по авторитету лишь каирскому университету Аль-Азхар. Этот шаг символизирует попытку «Талибана»* возобновить исторические и теологические связи с Индией, стремясь к легитимации своей власти.
Отношения между Деобандом и Афганистаном имеют глубокие корни. Семинария, основанная в 1866 году в индийском штате Уттар-Прадеш, задумывалась как центр исламского просвещения, нацеленный на сохранение традиционной учености перед лицом колониального влияния. С конца XIX века она привлекала студентов со всей Индии, Центральной Азии и Афганистана. Афганские богословы, получив образование в Деобанде, возвращались на родину и создавали медресе по его образу и подобию, внедряя в религиозную жизнь страны принципы строгой приверженности классическим текстам и духовной дисциплине.
Этот интеллектуальный коридор между Индией и Афганистаном был прерван советским вторжением в 1979 году. Центр притяжения для афганских беженцев сместился в Пакистан, где на основе деобандского учения возникли новые медресе, самым известным из которых стало Даруль Улюм Хаккания. Именно здесь были заложены идеологические основы движения «Талибан». Однако индийская богословская традиция, попав на пакистанскую почву, претерпела трансформацию: ее научный и реформистский дух уступил место воинственному этосу, подкрепленному стратегическими интересами Исламабада и финансированием времен холодной войны.
Таким образом, к 1990-м годам изначальное индийское деобандское учение – ориентированное на тексты и науку – мутировало в политический инструмент. Движение «Талибан», возникшее в 1994 году, использовало символы и лексику деобандизма, но не его интеллектуальную сдержанность. Сегодняшний визит Амира Хана Муттаки в «материнскую» семинарию в Индии – это тщательно продуманный акт религиозной дипломатии. Для талибов это попытка разорвать идеологическую пуповину, связывающую их с пакистанскими сетями, и утвердить собственную аутентичность, восходящую к авторитетному научному, а не воинствующему, источнику.
Сближаясь с индийским Деобандом, руководство «Талибана» стремится представить себя наследниками уважаемого исламского реформаторского движения, а не просто военизированного режима. Это также позволяет Кабулу символически дистанцироваться от влияния пакистанского духовенства, которое долгое время воспринималось как проводник интересов Исламабада. Кроме того, такой жест помогает «Талибану» проецировать на международную арену более мягкий образ, намекая на открытость к реформам и принадлежность к широкому южноазиатскому исламскому наследию, которое древнее политических границ.
Для Индии эти шаги открывают уникальную возможность для взаимодействия с Кабулом через язык веры. Историческое лидерство в деобандской традиции дает Нью-Дели интеллектуальные рычаги влияния. Вместо прямого политического давления Индия может использовать культурные, академические и духовные обмены для продвижения идей умеренности и критического мышления в афганской религиозной среде. Это шанс для Нью-Дели вернуть себе повествование, искаженное в Пакистане, и напомнить о том, что истинный деобандизм выступал за духовные реформы, образование и мирное сосуществование.
Таким образом, визит Муттаки в Деобанд – это не просто символический жест. Он знаменует собой момент, когда борьба за будущее Афганистана разворачивается не только на полях сражений, но и в сфере богословия. Это широкое состязание за наследие и истинное значение южноазиатского ислама, исход которого может оказаться для региона более важным, чем передел политической карты.
*«Талибан» – организация, находящаяся под санкциями ООН за террористическую деятельность.
