Политические партии Бангладеш, сохраняя решимость, сталкиваются с усиливающимся экзистенциальным страхом — тревогой из-за глубокого институционального кризиса, затрагивающего как их самих, так и страну в целом. При этом партии остаются стратегически важными для либерально-демократического будущего страны. С тех пор как премьер-министр Шейх Хасина потеряла власть из-за беспрецедентных гражданских протестов 5 августа 2024 года, а временное правительство под руководством нобелевского лауреата доктора Мухаммада Юнуса взяло бразды правления, ведущие партии и их лидеры остаются в неведении относительно будущих центров власти. Традиционные политические игроки оказались между пост-революционной деполитизацией и призывами к обновлению политики с молодым руководством.
Новая Национальная гражданская партия (Jatiya Nagarik Party, NCP), созданная студенческими активистами, стала воплощением антиэлитного протеста, который набрал силу после падения автократии Хасины в августе прошлого года. Во главе NCP стоит Нахид Ислам, координатор новой группы, объединившей десять лидеров Студенческого движения против дискриминации, которое свергло режим Хасины.
Армейский генерал В. Заман в недавней речи предупредил, что если народ не объединится, суверенитет страны окажется под угрозой. Среди ключевых вопросов, разделяющих партии после ухода Хасины, — точная дата выборов, спорные сроки политических реформ (Санскар) и неожиданная поддержка студенческой партии с революционными устремлениями, возникшей на волне прошлогодних протестов. Политика гнева и взаимного недоверия продолжает раскалывать общество, а перспективы стабилизации остаются туманными.
BNP стремится вернуть власть после долгого периода авторитарного правления, трёх сфальсифицированных подряд выборов и растущего скепсиса в отношении традиционных партий и их лидеров. Однако теперь NCP, новый игрок на политической арене, усложняет расчёты BNP. Следующие выборы не будут лёгкими: Джамаат-и-Ислами и мелкие партии настаивают на реформах до голосования, чтобы выиграть время для подготовки. Для ведущих партий появление студенческой партии означает угрозу их выживанию и шаг в эпоху неопределённости.
Заговор с целью устранения двух ключевых фигур — Шейх Хасины и лидера BNP Халеды Зии — до сих пор жив в памяти общества. Партия Авами Лиг сейчас находится на самом низком уровне общественного доверия. Отчёт ООН по правам человека возложил на Хасину и её сторонников ответственность за жестокие убийства и пытки во время протестов в июле-августе. Хасина сталкивается с международными и внутренними обвинениями за преступления, совершённые в годы её правления. Активисты движения Студенты против дискриминации требуют, чтобы Авами Лиг и её союзники не участвовали в политике до решения этих вопросов.
BNP, приближаясь к выборам, ещё не восстановила прежнее влияние. Временные власти и студенческие лидеры могут попытаться исключить из политики как BNP, так и Авами Лиг через новую NCP — этот страх преследует лидеров обеих партий. Разговоры о новом политическом урегулировании и антигегемонистских лозунгах стали частью современного дискурса Бангладеш. Если NCP получит достаточное количество мест на выборах, она может сформировать коалицию, оставив BNP в изоляции.
Антиэлитный популизм пока не осознаёт, что политика в конечном итоге подчиняется железному закону олигархии, который никогда не исчезает. BNP и Авами Лиг, управляемые династическими элитами, сталкиваются с негативным отношением к наследственной власти. Все партии, от свергнутой Авами Лиг до маргинализованной BNP и почти потерявшей легитимность Джамаат-и-Ислами, не смогли преодолеть свои институциональные слабости. Реформаторы теперь сталкиваются с последствиями своих скрытых допущений, искажений и отрицания прошлых заслуг оппозиции.
Противники NCP предупреждают, что временный режим не должен поддерживать новую партию. Политики опасаются длительного правления технократов без электорального мандата. В Пакистане военные ослабили роль политиков — подобное происходило и в Бангладеш после переворотов 1975 года. Однако теперь студенческие лидеры, свергнувшие укоренившегося автократа, могут перевернуть привычный баланс сил, что станет кошмаром для традиционных партий.
Крах гегемонистской партии не гарантирует появления сильных политических сил. Мусульманская лига Восточного Пакистана, доминировавшая в 1950-х, почти исчезла после выборов 1954 года, а пришедший ей на смену Объединённый фронт быстро распался на фракции. В конечном итоге деполитизация при Айюб-хане (1958-69) привела к катастрофе — распаду Пакистана. Не отражают ли слова генерала Замана подобные опасения?
Протесты против Хасины в Бангладеш и недовольство консерваторов в Северной Америке и Европе — разные явления. Лидеры NCP предлагают новую Четона — национальную идею, долгое время монополизированную Авами Лиг и семьёй Муджиба. Смещается ли национальная идентичность в сторону антихасиновского восстания? Этот открытый вопрос усиливает поляризацию как между партиями, так и внутри них.
В 1954-58 годах партии Восточного Пакистана полагались на студентов для свержения режимов, но тогда люди видели связь протестующих с основными политическими силами. Студенты, оппозиционные партии и их лидеры поддерживали друг друга, и баланс власти не нарушался критически.
Исторически бангладешские партии переживают десятилетия нестабильности, но остаются жизнеспособными. Репрессии, казни и маргинализация не смогли уничтожить BNP или Джамаат-и-Ислами. Они выстояли вопреки мрачным прогнозам о своём будущем. Пока неясно, принесёт ли NCP реальные изменения или станет очередной проправительственной силой. Последнее слово остаётся за избирателями.
