Ожидается, что 1 ноября 2025 года главный министр индийского штата Керала Пинарайи Виджаян объявит о полной победе над крайней нищетой – впервые в истории страны. Этот триумф станет результатом целенаправленной политики и политической воли, но за официальными отчетами правительства левых демократических сил скрывается другая, более глубокая история. Это история уникального союза светской власти и христианских институтов, чья многовековая работа заложила фундамент для «керальского экономического чуда».
Корни этого успеха уходят в прошлое на пять столетий, задолго до независимости Индии. Когда в 1556 году португальские иезуиты основали в Кочи первую в Азии типографию, а миссионеры-кармелиты открыли первую больницу европейского типа, они вряд ли думали о статистике грамотности или младенческой смертности. Однако эти ранние инвестиции создали нечто большее – культуру образования и здравоохранения, которая со временем выделила Кералу на фоне остальной Индии.
К XIX веку этот фундамент значительно расширился. К 1881 году миссионерские общества открыли сотни школ, включая действующий и сегодня старейший колледж Индии CMS College. Они же внедряли новые производства, такие как ткачество и изготовление черепицы, создавая первые организованные рабочие места для общин, исключенных из традиционной экономики. К моменту обретения Индией независимости в 1947 году 35% школ и 42% больничных коек в штате находились под управлением христианских организаций. Это была не просто благотворительность, а создание инфраструктуры, определившей развитие будущих поколений.
Сегодня результаты поражают воображение. Уровень грамотности в Керале достиг 96% при среднем по стране менее 80%. Младенческая смертность упала до шести случаев на тысячу новорожденных – показатель, сопоставимый с развитыми странами, – а ожидаемая продолжительность жизни выросла до 77 лет. Уровень многомерной бедности к 2023 году составил всего 0,5%, что является самым низким показателем в Индии. Ученые называют это «керальской моделью», но построена она была кирпичик за кирпичиком в миссионерских школах и церковных больницах.
Когда в 2021 году правительство штата запустило проект по искоренению крайней нищеты, оно столкнулось с главной проблемой: как найти и помочь последним 64 006 семьям, живущим в полной депривации. Эти люди не стояли в очередях за едой и не жили в видимых трущобах. Они были разбросаны по деревням, скрыты стыдом и изоляцией, часто это были пожилые или люди с инвалидностью, которых стандартные системы соцобеспечения попросту не замечали. Правительству нужны были «глаза на местах» – доверенные лица в каждом сообществе.
Именно здесь неоценимую роль сыграли десять тысяч католических приходов Кералы. Священники и монахини знали не только своих прихожан, но и всех соседей. На первом этапе проекта церковные работники помогли выявить 18 тысяч нуждающихся домохозяйств. Последующая проверка показала, что 97% из этих номинаций были абсолютно точными, что на восемь процентных пунктов выше, чем у других источников. Это был не надзор, а результат десятилетиями выстраиваемых доверительных отношений.
Но идентификация была лишь началом. Церковь активно включилась во все этапы государственной программы. Приходские столовые обеспечивали немедленную помощь, когда бюрократические проволочки задерживали выдачу продовольственных карточек. 68 церковных больниц и 1400 центров паллиативной помощи предоставили бесплатное лечение 3800 онкологическим больным из беднейших семей, сэкономив государственному бюджету 420 миллионов рупий. Церковные центры профессионального обучения подготовили 22 тысячи человек, а приходские сберегательные группы выдали льготные кредиты на открытие тысяч малых предприятий.
Этот союз потребовал от обеих сторон отбросить идеологические предубеждения. Правительство, возглавляемое коммунистами и исторически скептически настроенное к религии, официально признало религиозные организации равноправными партнерами. В свою очередь, католические епископы, вдохновленные призывом Папы Франциска «идти на периферию», переосмыслили социальное служение как религиозный долг. Прагматичное сближение марксистского материализма и христианской социальной доктрины сработало, потому что результаты оказались важнее идеологии.
Конечно, не обошлось без трудностей. Правительство намеренно преуменьшало вклад церкви в публичных заявлениях, опасаясь обвинений в поддержке одной религии. Внутри самой церкви структуры помощи, все еще подверженные влиянию кастовых иерархий, не всегда доходили до самых уязвимых – христиан-далитов. Кроме того, устойчивость модели под вопросом: финансирование во многом зависит от денежных переводов мигрантов из стран Персидского залива, объемы которых начали снижаться.
Тем не менее другие штаты Индии внимательно изучают опыт Кералы. Главный урок этого успеха заключается не в роли конкретной религии, а в силе укорененных в обществе институтов, пользующихся глубоким доверием. На пути к цели ООН по искоренению бедности к 2030 году пример Кералы показывает: для решения самых сложных задач недостаточно только государственных усилий. Необходима мобилизация всех ресурсов общества, включая те институты, что старше самого государства.
