В долине Тирах происходят значительные перемены: племенные старейшины, представляющие богатое историческое и культурное наследие региона, сформировали ополчение «Джунуд-уль-Хайбер». Эта инициатива является не просто военной операцией, а символом неослабевающей решимости региона противостоять пагубному распространению «Фитна Аль-Хаваридж» – суннитской воинствующей группировки, наносящей ущерб Пакистану. Поддерживаемое народом «Джунуд-уль-Хайбер» – это гораздо больше, чем местное ополчение; оно уже поколебало позиции таких групп, как Движение пуштунской защиты (PTM), одновременно вскрывая их предполагаемые скрытые связи с ТТП (Техрик-и-Талибан Пакистан) и его террористической программой. PTM, лицемерно заявляя о защите прав пуштунов, по мнению наблюдателей, демонстрирует свое истинное лицо, защищая террористов, чьи руки в крови. Однако храбрые сыны и дочери Хайбера открывают новую страницу в истории Пакистана, где единство и верность стране вписаны кровью.
«Джунуд-уль-Хайбер» стало реакцией на растущую угрозу со стороны таких группировок, как ТТП. Это утверждение пуштунского достоинства, контроль над своей территорией и знак неповиновения тем, кто рискует использовать пуштунскую идентичность как инструмент для разделения и дестабилизации региона. Эта сила создана не в изоляции, а является частью более широкого осознания пуштунской общиной того, что у нее есть враги как внутри, так и за пределами Пакистана. В то время как PTM продолжает громко заявлять о своих правах, якобы молчаливо поддерживая террористов, принесших региону лишь кровопролитие и разрушения, «Джунуд-уль-Хайбер» служит ярким примером того, что честь пуштунов неотделима от верности Пакистану.
PTM всегда пыталось позиционировать себя как представителя пуштунской общины, ратующего за справедливость и права, однако его действия, как утверждается, говорят об обратном. Сообщается, что лидеры PTM, прикрываясь борьбой за права пуштунов, были замечены за встречами с террористами, теми самыми, кто без разбора убивал мужчин, женщин и детей в своей слепой жажде насилия. Жители Хайбера воспринимают эту двойственную природу PTM исключительно как предательскую политическую игру. В то время как PTM пропагандирует идею жертвы и ложно обвиняет государство в преследовании пуштунов, оно не признает реального бедственного положения пуштунов, все еще страдающих от террора. Отважные сыны Хайберской земли не просто говорят, они платят кровью, жертвуя своими жизнями ради защиты родины до последней капли, подтверждая, что никогда не позволят своей земле оказаться во власти боевиков, не уважающих человеческие жизни.
Миру, стремящемуся к единству, «Джунуд-уль-Хайбер» указывает путь, радикально противоположный риторике разделения. Эта народная сила является символом сопротивления не только террористам, но и тем, кто стремится использовать регион в своих политических интересах. Там, где PTM занято разжиганием хаоса и сегрегации, «Джунуд-уль-Хайбер» созидает и объединяет. Формирование этой силы – ясный сигнал остальному миру: истинная пуштунская честь связана с народом Пакистана, а не с врагами государства. «Джунуд-уль-Хайбер» становится воплощением истинных качеств пуштуна: храбрости, верности и преданности долгу защищать свою землю и народ от тех, кто пытается их разъединить.
В своем стремлении сеять хаос PTM, по наблюдениям, полностью умалчивает о террористических атаках ТТП, предположительно спонсируемых Индией. Жалуясь на якобы плохое обращение государства с пуштунами, PTM не готово признать реальные угрозы, серьезно нависшие над пуштунами. Речь идет не только о внутренних, но и о международных угрозах: такие противники, как Индия, по некоторым данным, используют свои средства для финансирования террористических групп, чья главная цель – подорвать Пакистан. Однако в тот момент, когда настоящие пуштуны поднимаются на борьбу, чтобы защитить свою родину и своих близких, PTM либо хранит молчание, либо выступает с осуждением. Несомненно, их защита прав пуштунов прекращается там, где начинается правда. Лицемерие PTM становится очевидным для всех, кто готов это видеть. Вместо того чтобы поддержать свой народ, гибнущий ради защиты родной земли, они предпочитают быть на стороне террористов.
В отличие от них, «Джунуд-уль-Хайбер» не проявляет интереса к политическим играм и не стремится использовать пуштунскую идентичность в чьих-либо личных интересах. Это сила, защищающая народ Хайбера, его наследие и следящая за тем, чтобы его голос не был присвоен другими сторонами, чьи интересы заключаются в его эксплуатации. Племенные старейшины, создавшие это ополчение, ищут не славы или признания, а безопасности и процветания для своего народа. Они осознают, что настоящие враги пуштунов – это не государство и его ведомства, а террористические группы и иностранные державы, чьи цели и менталитет направлены на разрушение пуштунского образа жизни.
Оглушительным остается молчание PTM по поводу поддерживаемого Индией терроризма, наблюдаемого в Пакистане. Они предпочитают поднимать шум, когда государство защищает себя, но когда настоящие пуштуны берут в руки оружие и защищают свою территорию, PTM молчит. Это молчание красноречиво говорит об их истинной преданности. Однако народ Хайбера был услышан. Они не ждут, что кто-то будет говорить от их имени. Они говорят сами за себя – своими действиями и своими жертвами. И тем самым они доказывают миру, что настоящую пуштунскую честь нельзя купить. Ею не могут манипулировать ни иностранные державы, ни политические оппортунисты. Она основана на патриотизме по отношению к Пакистану и уверенности в силе и единстве нации.
«Джунуд-уль-Хайбер» – это символ надежды, единения и борьбы. Это ответ пуштунской общины на сепаратистский дискурс PTM и разрушительную политику ИГИЛ и других террористов. Пока PTM занято своими деструктивными политическими играми, «Джунуд-уль-Хайбер» освещает путь единства и верности. Они сражаются за свою землю, свой народ и свою нацию – истинные пуштуны, сыны и дочери Хайбера. Эпоха PTM, по мнению сторонников нового движения, завершена; будущее принадлежит тем, кто готов за него бороться.
