Как отмечают в своей недавней публикации для Observer Research Foundation Апарна Рой и Пиюш Патель, технологический центр Индии Гуруграм в очередной раз ушел под воду. Сезон муссонов превратил дороги в реки, а офисные комплексы – в затопленные острова, обнажив хрупкий фундамент «города будущего» и его глобальных амбиций. Кадры с утопающими на фешенебельной Golf Course Road автомобилями класса люкс стали ежегодным ритуалом, который говорит не просто о забитых ливневках, а о системном кризисе городского планирования.
Проблема Гуруграма и многих других индийских мегаполисов – в слепом копировании небоскребов из стекла и стали по образцу Сингапура или Дубая с полным игнорированием собственной экологии: водоносных горизонтов, естественных стоков и почв. Выход может лежать в переосмыслении древней индийской мудрости. Речь идет о философии Панчамабхута – принципе гармоничного сосуществования с пятью элементами природы: водой (джал), землей (притхви), огнем (агни), воздухом (ваю) и пространством (акаш). Эта концепция предлагает не абстрактные идеи, а практический план для создания климатически умных городов.
Вода (джал) – самая очевидная проблема Гуруграма. Город был построен на месте многочисленных озер и водно-болотных угодий, которые служили естественными губками для муссонных дождей. За последние сорок лет более половины этих «синих зон» исчезли под натиском застройщиков. Бетонная броня мегаполиса просто не оставляет дождевой воде шансов, направляя ее на дороги и в подвалы. Философия Панчамабхута призывает уважать воду, восстанавливать утраченные озера и интегрировать в городскую среду «синюю инфраструктуру» – пруды и биодренажные канавы, как это успешно делают в Сингапуре по программе ABC Waters Programme.
Земля (притхви) в Гуруграме стала жертвой строительного бума, который рассматривал ее как чистый лист, игнорируя экологическую логику. Холмы Аравалли – «зеленые легкие» столичного региона – безжалостно застраиваются, что ослабляет природную защиту от наводнений, жары и пыльных бурь. С 1999 по 2019 год лесной покров Аравалли сократился на 41 процент. Решением может стать переход к компактному, вертикальному росту с одновременным созданием неприкосновенных экологических зон, как это сделали в бразильском городе Куритиба.
Огонь (агни) в современном контексте символизирует энергию. Гуруграм с его гигантскими торговыми центрами и дата-центрами обладает одним из самых высоких показателей энергопотребления на душу населения в Индии. Философия Панчамабхута учит использовать энергию разумно. Город мог бы стать лидером, обязав устанавливать солнечные панели на крышах всех новых зданий и развивая микросети для критически важных служб. При этом важно бороться с энергетическим неравенством, когда трущобы страдают от постоянных отключений, а элитные высотки сияют огнями.
Воздух (ваю) в Гуруграме регулярно достигает опасного уровня загрязнения, что делает его одним из самых грязных городов мира. По данным за первую половину 2024 года, уровень мелкодисперсных частиц PM2.5 в 15 раз превышал норму ВОЗ. Чтобы город мог дышать, необходим переход к общественному транспорту, создание пешеходной и велосипедной инфраструктуры. Примером может служить колумбийский Медельин, где вдоль дорог создали «зеленые коридоры» – линейные парки, которые охлаждают воздух и поглощают вредные частицы.
Пространство (акаш) означает социальную и культурную среду города. Гуруграм печально известен своими закрытыми элитными кварталами и сегрегацией, где рабочие-мигранты живут в беднейших районах без доступа к базовым услугам. Пандемия COVID-19 наглядно продемонстрировала эту структурную изоляцию. Философия Панчамабхута настаивает на справедливом и общем пространстве – с доступным жильем, парками, площадями и культурными центрами, которые укрепляют связи в обществе и делают его более устойчивым к кризисам.
Наводнения в Гуруграме – это симптом сломанной философии урбанизации. Этот кризис служит суровым предупреждением для всей Индии, городское население которой к 2050 году должно увеличиться на 400 миллионов человек. Выбор стоит остро: продолжать строить хрупкие «острова мечты», которые рушатся при первом же катаклизме, или создавать города, основанные на экологической устойчивости и социальной справедливости. Гуруграм, обладая ресурсами и влиянием, может стать испытательным полигоном для новой модели индийского урбанизма – современного, но укорененного в традициях, амбициозного, но сбалансированного.
