В холмах индийского штата Махараштра, всего в ста километрах от финансовой столицы страны Мумбаи, разворачивается история надежды и возрождения, о которой пишет UCA News. Здесь, в отдаленных поселениях, католические священники, монахини и молодые волонтеры объединились с представителями племени Каткари, чтобы вместе посадить будущее – саженцы деревьев, ставшие символом веры в завтрашний день.
Племя Каткари, насчитывающее около 120 тысяч человек в округе Райгад, официально признано в Махараштре «примитивным». Их 22 поселения зажаты между Аравийским морем и экологически чувствительным горным хребтом Западные Гаты. Этот регион, известный как Конкан, стоит перед сложным выбором между стремительным развитием и сохранением окружающей среды. Близость к разрастающемуся Мумбаи несет с собой не только возможности, но и угрозы: обезлесение, нехватку питьевой воды, загрязнение рек промышленными стоками и климатические изменения.
Традиционным занятием Каткари была добыча катеху – экстракта из коры деревьев. Однако из-за строгих лесных законов этот промысел практически исчез. Лишенные прав на землю и лесные ресурсы, мужчины вынуждены мигрировать в поисках тяжелой поденной работы на кирпичных заводах или угольных печах. Деградация лесов, непредсказуемые дожди и наводнения лишь усугубляют их и без того precarious положение.
Именно в эту непростую реальность пришла миссия Общества Слова Божьего (SVD). Их подход – не разовые акции, а «воплощенное служение», когда миссионеры становятся неотъемлемой частью общины, выстраивая доверие годами. «Сегодня мы сажаем завтрашний день», – произнес один из священников на ломаном маратхи, и эти слова нашли отклик в сердцах местных жителей, которые понимают язык деревьев лучше, чем кто-либо другой.
День посадки превратился в настоящий праздник единения. Городские студенты, как Рамеш Гайквад из Мумбаи, работали бок о бок с опытными фермерами племени, такими как Суреш Павар. «Земля помнит каждое семя, – делился мудростью поколений Павар. – Мы сажаем не только ради плодов, но и ради детей наших детей, которых мы никогда не встретим». Старейшины учили волонтеров, а дети показывали, какие птицы где гнездятся и какие растения лечат болезни.
Каждый саженец нес в себе обещание. Манговые деревья – сладких летних сезонов в будущем, гуава – небольшого дохода, а священный тулси – дань уважения древним знаниям о целительстве. Бамбук вырастет и станет прочной опорой для домов, а его корни удержат почву во время сильных дождей. Для шестилетнего Акаша Вагмаре, посадившего своими маленькими руками дерево джамун, это стало обещанием заботиться о будущем, которое переживет их всех.
Сестра Мария Джозеф, посвятившая 15 лет работе с племенем, видела в происходящем ответ на слова Папы Римского Франциска из энциклики Laudato Si’ о том, что «крик земли и крик бедняков – это один и тот же крик». Здесь, в этом простом акте посадки, оба эти крика были услышаны и получили ответ.
За день 1200 саженцев обрели новый дом в восьми поселениях. Но посажено было нечто большее, чем просто деревья. Укоренились новые отношения между городом и деревней, между разными культурами и вероисповеданиями. 62-летняя Гита Павар учила сестру Марию, как с помощью растений отпугивать насекомых, а ее 12-летняя внучка Нанита Джадхав узнавала от священника о деревьях, способных пережить засуху.
Когда грузовики волонтеров готовились к отъезду, хрупкие саженцы выглядели совсем крошечными на фоне бескрайнего неба. Но в лицах людей читалась перемена. Дети, чувствовавшие себя забытыми, держались увереннее, а старейшины, видевшие, как исчезают их леса, вновь обрели надежду. Нанита стояла у своего деревца нима, понимая простую истину: большие перемены начинаются с малых дел и веры. Как отметила сестра Мария, «надежда – это не то, чего мы ждем, а то, что мы сажаем».
