На Шри-Ланке, еще не оправившейся от разрушительных терактов на Пасху, организованных последователями ИГИЛ, набирает силу новая тревожная тенденция – рост антисемитских настроений, тесно переплетенных с местной политикой. Как отмечается в недавнем анализе Центра стратегических исследований в Тринкомали, эта проблема, вызванная активной поддержкой палестинского движения, может привести к тяжелым последствиям для стабильности в стране.
Пропалестинская активность на Шри-Ланке все чаще становится питательной средой для антисемитизма. Часто остается незамеченным, что на практике защита палестинского дела тесно связывается с поддержкой ХАМАС. Таким образом, появление антисемитизма следует трактовать как идеологическое одобрение глобального исламского экстремизма. Критики этой точки зрения называют подобные опасения «исламофобией», утверждая, что «на Шри-Ланке не может быть антисемитизма, поскольку он уходит корнями в европейское восприятие евреев». Однако как в таком случае объяснить противодействие присутствию в стране еврейского центра Хабад и еврейской общины в целом?
Исторически основные политические партии Шри-Ланки использовали поддержку Палестины в качестве политической позиции, несмотря на то что страна признала государство Израиль еще 25 марта 1949 года. Исключением был период правления Дж. Р. Джаявардене, который стремился к сближению с Израилем. На этом фоне, отмеченном переменчивыми отношениями, пропалестинские настроения стали политическим трендом среди ведущих партий, включая партии тамильского меньшинства. В результате Коломбо всегда с опаской подходил к тесному сотрудничеству с Израилем, и нынешнее правительство не является исключением. Ключевой вопрос заключается в том, осознают ли стратеги Шри-Ланки, что нынешний конфликт в Газе нельзя оценивать с тех же позиций, что и прежнюю поддержку Палестины под руководством ООП в рамках Движения неприсоединения.
В этом контексте возникло политическое требование – продвигаемое мусульманскими политиками и группами на Шри-Ланке – согласно которому каждый обязан поддерживать Палестину. Тех, кто отказывается, часто клеймят как «агентов Моссада». Например, недавние высказывания одного из мусульманских депутатов парламента, направленные против журналистов, вернувшихся из поездки в Израиль, показывают, как постепенно формируются антисемитские нарративы.
Две группы играют центральную роль в этом процессе. С одной стороны, это некоторые мусульманские политики и отдельные лица из Восточной провинции, активно продвигающие эти кампании. С другой – оппозиционные партии, особенно их мусульманские представители, стремящиеся бросить вызов правящему правительству. В стране распространяется сфабрикованная история об «оккупации» евреями залива Аругам, популярного туристического направления, – история, напоминающая по своему стилю геббельсовскую пропаганду. Это явное свидетельство того, что семена антисемитизма прорастают в местной политике Шри-Ланки.
Мусульманские политические группы и «старые левые», громко осуждающие ситуацию в Газе, не признали и не осудили жестокое нападение на еврейский народ 7 октября 2023 года. В тот день боевики ХАМАС убили более 1200 человек – мужчин, женщин и детей, – что стало крупнейшим массовым убийством евреев со времен Холокоста. Даже видный религиозный деятель Саудовской Аравии осудил октябрьскую атаку, однако мусульмане Шри-Ланки этого не сделали. Шейх Мухаммед аль-Исса, генеральный секретарь Всемирной мусульманской лиги, назвал ХАМАС террористической группировкой, а нападение 7 октября – преступлением. Что же предприняли политическая элита и религиозные лидеры шри-ланкийских мусульман?
Более того, лидер Мусульманского конгресса Рауф Хаким осудил операцию Израиля против Ирана, назвав ее «похоронной акцией» и обвинив премьер-министра Нетаньяху в дестабилизации Ближнего Востока. Примечательно, что ни одна мусульманская страна региона не поддержала Иран в том инциденте. Хаким также раскритиковал правительство Шри-Ланки за «тактический или стратегический сговор» с израильской администрацией, но так и не осудил террор ХАМАС. Если это не проявление ненависти к евреям, то что же это?
В самом Израиле ощущается твердое намерение не допустить повторения трагедии 7 октября. Это чувство лежит в основе текущей военной кампании по ликвидации ХАМАС. Хотя жертвы среди гражданского населения в Газе неоспоримы, важно признать, что, как сказал один отставной израильский военный, «война уродлива, и ее последствия тревожны». Тем не менее, нынешний конфликт был навязан Израилю действиями ХАМАС.
На Шри-Ланке, однако, дискуссии о Газе редко учитывают эту точку зрения. Вместо этого они последовательно отражают антиизраильские настроения. При ближайшем рассмотрении становится ясно, что пропалестинский нарратив ослабляет отношения между Израилем и Шри-Ланкой, и это – цель, активно преследуемая определенными политическими силами. Именно поэтому эти события можно расценивать как зарождение антисемитизма, в котором антиизраильские и антиеврейские настроения действуют как единая идеология.
