Международный уголовный суд (МУС) выдал ордера на арест лидеров движения «Талибан» по обвинению в преступлениях против человечности, связанных с преследованием женщин. Это стало итогом политики, которую талибы проводят после возвращения к власти в августе 2021 года, и прямым следствием Дохийского соглашения 2020 года, где гарантии прав человека уступили приоритету вывода иностранных войск.
После захвата власти талибы системно ограничили права женщин и девочек. В Афганистане – единственной стране мира – им запрещено получать среднее и высшее образование, что затронуло около 2,2 млн человек. Женщинам также ограничили доступ к рынку труда и участие в общественной жизни. По оценкам ЮНИСЕФ, если текущие запреты сохранятся, к 2030 году страна может лишиться до 20 тыс. учителей и 5,4 тыс. медицинских работников женского пола. Это ставит под угрозу национальные системы здравоохранения и образования, а также экономику в целом.
Реагируя на ситуацию, в июле 2025 года МУС выдал ордера на арест верховного лидера талибов Хайбатуллы Ахундзады и верховного судьи Абдула Хакима Хаккани. Суд счел, что есть разумные основания полагать, что они несут ответственность за преследование по гендерному признаку, которое квалифицируется как преступление против человечности.
Мирное соглашение, подписанное США и «Талибаном» в Дохе в феврале 2020 года, должно было положить конец почти двадцатилетней войне. Документ был сосредоточен на выводе войск и обязательствах талибов по борьбе с терроризмом. Однако фундаментальные права афганцев, в первую очередь женщин, были вынесены за рамки соглашения и отложены до будущих внутриафганских переговоров, которые так и не привели к результату. В договоре не было действенных механизмов для защиты этих прав.
До августа 2021 года, несмотря на сохранявшиеся проблемы с неравенством и насилием, афганские женщины занимали посты в парламенте, правительстве и судах, работали в медиа и медицине, миллионы девочек ходили в школу. Эти достижения были сведены на нет с приходом к власти талибов. Опыт Афганистана показывает, что прочный мир невозможен, если права человека рассматриваются как второстепенный вопрос, который можно решить после урегулирования военных и политических разногласий.
