
Недавние выборы в индийском штате Бихар стали не просто сменой власти, а свидетельством глубокого кризиса демократии, от которой осталась лишь формальная оболочка. Разгромная победа Национально-демократического альянса (NDA), представленная правящей элитой как очередной мандат на «развитие» и «эффективное управление», на самом деле демонстрирует укрепление избирательного порядка, в котором беднейшие слои населения могут голосовать, но не могут выбирать, а государственный аппарат служит не арбитром, а инструментом классового господства.
Пожалуй, главное умение, которое до совершенства отточил современный индийский политический режим, – это способность превращать массовое обнищание в политический капитал. И выборы в Бихаре стали самой изощренной демонстрацией этого навыка. Настоящие проблемы штата – 36-процентный уровень бедности, один из самых высоких показателей детского недоедания и система здравоохранения, разрушенная десятилетиями жесткой экономии, – оказались за рамками политических дебатов. Массовая миграция, опустошившая целые деревни, катастрофическая безработица и распад государственных больниц не смогли пробиться сквозь информационный шум, созданный элитами. Вместо этого они сделали бедных невидимыми, утопив экономические страдания в искусственно раздутых обидах и кастовых расчетах.
Кастовая принадлежность традиционно играет огромную роль на выборах в Бихаре, но не потому, что это незыблемая социальная структура, а потому, что каждая политическая сила использует ее как инструмент для раскола классового единства. Альянс партий «Бхаратия джаната парти» (BJP) и «Джаната дал (юнайтед)» мобилизовал свою коалицию из высших каст, а оппозиция воскресила блок ядавов и мусульман. Все стороны взывали к «социальной справедливости», полностью игнорируя ее экономическую основу. В эту почву искусственных разногласий правящая BJP добавила и религиозный яд: в ход пошли разжигающие ненависть речи, а мусульманских избирателей изображали как «незаконных мигрантов». Этот прием был не просто предвыборной тактикой, а классовой стратегией, направленной на раскол тех, кто в ином случае мог бы составить ядро рабочего движения.
Однако победа на выборах была обеспечена не только риторикой. Ей предшествовала, как утверждается, беспрецедентная чистка избирательных списков, которые всего за три месяца сократились почти на 4,7 миллиона человек. Официально это объяснялось необходимостью удалить из списков «иностранцев», но реальной целью, по мнению критиков, было лишение права голоса беднейших слоев населения, мигрантов и мусульман – тех групп, которые с наименьшей вероятностью проголосовали бы за правящий блок. Избирательная комиссия обвиняется в непрозрачном удалении миллионов имен и игнорировании судебных предписаний, что позволило превратить списки избирателей в оружие классовой борьбы.
Еще одним инструментом воздействия стали денежные переводы, которые получили 1,25 миллиона женщин за несколько дней до голосования. Сумма в 10 000 рупий, зачисленная на банковские счета, была представлена как благотворительный жест, но на деле оказалась транзакционным контрактом, замаскированным под расширение прав и возможностей. Когда государство десятилетиями морит голодом социальную сферу, небольшие выплаты кажутся спасением. Эта отчаянная зависимость затем конвертируется в лояльность на избирательных участках – это уже не социальная помощь, а политический шантаж.
Трагедия Бихара заключается не только в усилении авторитарных тенденций, но и в коллапсе оппозиции. Левые партии, некогда бывшие носителями идей массовой борьбы, вместо мобилизации трудящихся предпочли вступить в союзы с силами, которые являются частью той самой политической системы, которую они на словах критикуют. Сдав позиции и отказавшись от настоящей борьбы, они потеряли доверие масс, которые не увидели смысла поддерживать бледную имитацию своих противников.
Выборы в Бихаре – это не аномалия, а прототип будущего индийской демократии. Они показывают, как демократическую систему можно медленно приватизировать – захватить капиталом, подчинить лояльной бюрократией и узаконить с помощью периодического голосования, которое больше скрывает, чем показывает. Система заранее выбрала победителя, оставив народу лишь право опустить бюллетень в урну, не влияя на результат. До тех пор, пока в стране не возродятся массовые движения, основанные на реальных нуждах людей, Бихар, как и вся Индия, рискует оставаться республикой, где бедные могут отдать свой голос, но никогда не смогут бросить тень на решения властей.