Индуизм, древняя религия, подарившая миру философию «Васудева Кутумбакам» – «Весь мир – одна семья», сегодня сталкивается с глубоким внутренним кризисом. В самой Индии, колыбели индуизма, общество оказалось расколото по множеству линий – кастовым, языковым, региональным и социальным. Эта раздробленность делает его уязвимым для политических манипуляций в борьбе за голоса избирателей, способствует религиозным обращениям и приводит к изменению демографического состава во многих штатах страны.
Одной из самых острых проблем стал агрессивный регионализм, охвативший такие штаты, как Махараштра, Карнатака, Тамилнад и Западная Бенгалия. Местные политические силы, борясь за федеральные проекты и ресурсы, разжигают неприязнь к жителям других регионов, которых клеймят как «чужаков». Это не только создает дисбаланс в развитии, но и подрывает единство страны. Недавно даже Верховный суд Индии выразил обеспокоенность, отметив, что «региональные партии открыто продвигают регионализм и добиваются голосов на выборах», что может противоречить единству и целостности государства.
Языковой барьер – еще одно серьезное препятствие на пути к единству. Древний санскрит, некогда объединявший большую часть страны и являющийся языком, дружественным к компьютерным технологиям, сегодня практически забыт и преподается лишь в редких школах. В то же время национальный язык хинди встречает сопротивление в южных штатах, хотя многие южноиндийские языки произошли от санскрита. Этот языковой раскол мешает не только культурному обмену, но и свободной торговле между регионами.
Кастовая система, несмотря на все усилия по ее преодолению, продолжает оставаться камнем преткновения. Политика резервирования рабочих мест в госсекторе для определенных каст, призванная устранить неравенство, со временем лишь усугубляет разделение. Сегодня на квоты претендуют даже исторически прогрессивные общины. В качестве решения предлагается развивать экономику в сельской местности, создавая рабочие места в аграрном секторе, на реках и в лесах. Это позволило бы не только снизить безработицу и остановить миграцию в города, но и сгладить кастовые противоречия.
Раскол проникает даже в семьи. Поправка к Закону о наследовании от 2005 года, которая уравняла дочерей в правах на наследство с сыновьями, часто приводит к имущественным спорам и разрушению семейных уз. Если раньше родовое гнездо переходило к сыну, который заботился о родителях и поддерживал традиции, то теперь претензии на долю в небольшом доме могут привести к его продаже. В результате утрачиваются не только квадратные метры, но и семейная история, культура и память о некогда сплоченной семье.
На протяжении ста лет попытки объединить индусов предпринимает Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS) – крупнейшая в мире добровольная индуистская организация. Своей целью она ставит защиту и сохранение индуистской культуры через дисциплину, социальную работу и патриотическое воспитание. Однако в последние десятилетия RSS все больше энергии направляет на поддержку политической партии Бхаратия джаната парти (BJP), предоставляя ей идеологические и кадровые ресурсы.
Этот политический крен, по мнению аналитиков, негативно сказался на основной деятельности RSS. Традиционные утренние собрания организации, так называемые «шакхи», которые были кузницей индуистского национализма, исчезают. Причинами тому служат рост стоимости жизни, безработица, а также изменение образа жизни молодежи, которая предпочитает проводить время со смартфонами и в торговых центрах. Даже сами родители из среднего класса, имея одного ребенка, не желают, чтобы он посвящал свою жизнь служению в RSS.
Выживание индуизма с его универсальным принципом «Весь мир – одна семья» имеет значение не только для Индии, но и для всего мира. Однако многочисленные внутренние разделения показывают, что путь к единству будет долгим и трудным, требующим переосмысления многих аспектов жизни индийского общества – от политики и экономики до семейных ценностей.
