Недавняя рекомендация Комиссии США по международной религиозной свободе (USCIRF) о включении Афганистана в список «стран, вызывающих особую озабоченность», вновь привлекла внимание мирового сообщества к ухудшающейся ситуации с правами человека и свободой вероисповедания в стране под властью Талибана. Этот шаг отчетливо показал, как религия может использоваться в качестве средства авторитарного правления, лишенного справедливости и сострадания.
В основе выводов USCIRF лежит тревожная модель управления, основанная на экстремистском и искаженном толковании исламского права. Вводя новый уголовный кодекс, талибы, как сообщается, отказывают в мусульманской идентичности тем, кто не придерживается строго ханафитской школы мысли – подход, подрывающий фундаментальный исламский принцип уважения достоинства личности. Телесные наказания, публичные казни и массовые порки стали синонимами модели управления, которая процветает за счет страха, а не исправления.
Повседневная жизнь в Афганистане контролируется строгими законами «о нравственности». Религиозные меньшинства – шииты, ахмадийцы, индуисты, сикхи и христиане – испытывают постоянное давление и даже принуждение к принятию доминирующей суннитской веры. Мусульмане, не разделяющие взгляды господствующей школы, также принуждаются к повиновению. Это не проявление религиозности, а скорее попытка удержать власть через тотальное подчинение.
В центре страданий по-прежнему находятся женщины и девочки. Ограничения на передвижение, свободу слова, трудоустройство и, прежде всего, запрет на образование для девочек старше 12 лет вызвали широкое осуждение. Почти все исламские ученые в остальном мире, включая мусульман в соседнем Пакистане, утверждают, что женщины имеют право на образование, работу и свободу передвижения. Политика, проводимая в Афганистане, по-видимому, основана на узком видении мира, а не на истинных религиозных убеждениях.
В докладе USCIRF также тщательно анализируется роль медресе и других идеологических институтов в формировании мировоззрения молодежи. Это вызывает серьезные опасения по поводу долгосрочных последствий правления Талибана для социальной структуры страны и наследия, которое они оставят после себя.
Эти события имеют огромное значение для Пакистана, для которого Афганистан является не только стратегическим соседом, но и страной с многовековыми культурными, религиозными и этническими связями. Таким образом, происходящее в Афганистане неизбежно сказывается на всем регионе. Важно отметить, что Пакистан всегда поддерживал и продолжает поддерживать мирный, стабильный и инклюзивный Афганистан, а также его интеграцию в мировое сообщество.
Позиция Исламабада остается прагматичной – взаимодействие с действующей властью, а не ее изоляция, рассматривается как лучший способ повлиять на позитивные изменения. Исламабад продолжает призывать афганское правительство к проведению умеренной политики, защите интересов женщин и меньшинств и созданию правительства, отражающего все многообразие афганского общества. В то же время Пакистан призывает международное сообщество избегать действий, которые могут привести к дальнейшему обнищанию простых граждан Афганистана.
Хотя мир обсуждает, как лучше реагировать на происходящее, необходимо, чтобы в центре внимания оставался афганский народ. Его мечты о достойной жизни, образовании, безопасности и свободе вероисповедания требуют солидарности со всего мира. Стабильный и безопасный Афганистан, уважающий права человека и подлинные исламские ценности милосердия и морали, отвечает интересам всех. Собственный опыт Пакистана в борьбе с экстремизмом лишь подтверждает необходимость противостоять извращению религиозных идей, инвестировать в образование и содействовать социальной сплоченности и экономическим возможностям – уроки, которые, по-видимому, актуальны и для Афганистана.
