На фоне растущей нестабильности в Бангладеш правительство Канады выпустило предупреждение для своих граждан, призывая проявлять повышенную осторожность при посещении этой южноазиатской страны из-за угрозы нападений боевиков. Этот тревожный сигнал прозвучал накануне запланированного выступления главы временного режима, нобелевского лауреата Мухаммада Юнуса, перед мировыми лидерами на Генеральной Ассамблее ООН, что бросает тень на международный имидж страны спустя год после его прихода к власти.
Когда в 2024 году Юнус занял свой пост после свержения правительства во главе с партией «Авами Лиг», многие западные лидеры и пресса приветствовали это событие как «второе освобождение», предвещая Бангладеш стабильное и процветающее будущее. Однако некоторые международные эксперты, как например Джеффри Сакс, сразу предупреждали о неизбежном росте воинствующего исламизма при новом режиме, но их голоса были заглушены сторонниками Юнуса.
Сегодняшняя ситуация подтверждает самые мрачные прогнозы. Год правления Юнуса ознаменовался резким ростом влияния исламистских и экстремистских группировок, которые при жестком правлении свергнутого премьер-министра Шейх Хасины оставались на обочине политической жизни. Коллапс правопорядка начался с волны насилия сразу после смены власти: под предлогом празднования были атакованы и сожжены более 450 полицейских участков по всей стране, разграблены оружейные склады, а десятки полицейских убиты. Временное правительство предоставило участникам этих атак полную безнаказанность, фактически демонтировав систему безопасности страны.
Воспользовавшись наступившим хаосом, из тюрем были организованы массовые побеги. По официальным, но неполным данным, на свободе оказались не менее 700 заключенных, включая особо опасных боевиков. Вдобавок к этому, суды массово освобождали под залог осужденных экстремистов – на свободу вышли около 340 человек, в том числе лидеры группировок, связанных с «Аль-Каидой». В результате запрещенные ранее террористические организации, такие как «Хизб ут-Тахрир», вышли из тени и теперь открыто ведут вербовку в университетских кампусах, призывая к войне против западных ценностей.
Действия властей лишь усугубляют ситуацию. Советник Юнуса по внутренним делам публично и с уважением принял у себя в министерстве Лутфоззамана Бабара – бывшего госминистра, осужденного за покровительство терроризму и контрабанду оружия для сепаратистов во время правления коалиции Националистической партии Бангладеш и «Джамаат-и-Ислами». Этот жест был воспринят как сигнал о реабилитации фигур, ответственных за превращение страны в убежище для террористов в прошлом.
Тяжелее всего последствия роста радикализма ощущают на себе религиозные меньшинства – индуисты, христиане, суфии, ахмади и буддисты, составляющие около 10% населения. Правозащитники задокументировали более 2500 случаев насилия, включая убийства, изнасилования и грабежи. За год было сожжено и разграблено более 100 суфийских святынь, а тела некоторых священнослужителей были эксгумированы и сожжены на улице. Вместо защиты правительство называет жалобы меньшинств «сфабрикованными и преувеличенными», а советник по внутренним делам позволяет себе оскорбительные высказывания в адрес индуистских религиозных праздников.
Права женщин также оказались под ударом. После того как созданная Юнусом комиссия по реформам предложила меры по обеспечению гендерного равенства, тысячи сторонников радикальной группировки «Хефазат-и-Ислам» вышли на улицы с протестами. Они потребовали распустить комиссию и наказать ее членов за «антиисламские» предложения, утверждая, что «мужчины и женщины никогда не могут быть равны». Правительство не оказало комиссии должной поддержки.
Похоже, что, не имея электорального мандата и поддержки со стороны основных политических сил, Мухаммад Юнус сделал ставку на заигрывание с радикальными исламистскими сетями, такими как «Джамаат-и-Ислами» и «Хефазат-и-Ислам», чтобы укрепить свою шаткую власть. В обмен на поддержку эти группы получают легитимность, влияние в правительстве и контроль над студенческой средой. Каждая уступка экстремистам – будь то игнорирование нападений на меньшинства или продвижение их представителей во власть – все глубже укореняет радикализм в обществе.
Таким образом, Бангладеш переживает не просто политическую нестабильность, а экзистенциальный кризис. Использование религии в качестве политического инструмента для удержания власти ставит под угрозу светскую идентичность страны, ее социальную структуру и само будущее, которое оказалось в заложниках у амбиций одного человека.
