Существует множество способов, которыми страна может утратить свой моральный авторитет. Один из самых тихих – и самых разрушительных – это когда студенты начинают бояться выходить из своих общежитий из-за паспорта, который они носят. Сегодня Бангладеш опасно приближается к этой черте.
Возьмем, к примеру, Карима (имя изменено, как сообщает Al Jazeera) – индийского студента-медика в Дакке. Каждый вечер он запирается в своей комнате в общежитии не из-за подготовки к экзаменам или усталости, а из-за страха. Он прислушивается, прежде чем открыть дверь. Он избегает рынков и старается скрыть свой акцент. Его образование, оплаченное сбережениями всей жизни его отца, превратилось в ежедневное упражнение в бдительности. То, что когда-то было вторым домом, теперь, по его собственным словам, ощущается как «тюрьма».
Это не единичный случай. В настоящее время в Бангладеш обучается более 9000 индийских студентов-медиков, привлеченных туда не жаждой приключений, а простой арифметикой. В Индии амбиций рождается больше, чем учебных мест. Ежегодно более двух миллионов абитуриентов борются за менее чем 60 000 мест в государственных медицинских вузах. Частные колледжи существуют, но их стоимость граничит с вымогательством. Бангладеш, напротив, предлагает медицинское образование примерно за половину цены. Для тысяч индийских семей среднего класса это не предпочтение, а необходимость.
Годами эта система работала. Индийские студенты растворялись в городской жизни Дакки, учились бок о бок с бангладешскими сверстниками и вносили свой вклад в академическую экономику страны. Политика оставалась фоновым шумом. Теперь этот негласный договор рухнул. Триггером стали не сами студенты, а распад политического порядка в Бангладеш. Падение режима Шейх Хасины в августе 2024 года, последовавшее за студенческим восстанием и жестокими репрессиями со стороны государства, ознаменовало нечто большее, чем просто смену руководства. Это разорвало давний союз Бангладеш с Индией. Хасина, которую многие считали ближайшим союзником Нью-Дели в Дакке, бежала в Индию. Ее последующий заочный смертный приговор и отказ Индии в экстрадиции подлили масла в уже кипевшее недовольство.
Антииндийские настроения резко усилились – не в политических документах или парламентских дебатах, а на улицах. А когда национализм ужесточается, нюансы исчезают. Студенты становятся символами. Паспорта – провокациями. Последствия ощутимы. Нападение на индийского студента в декабре, когда местные бандиты избили его, отобрав телефон и кошелек (момент попал на камеры видеонаблюдения), вызвало шок в университетских кругах. Посыл был безошибочным: у уязвимости есть национальность. С тех пор студенты сообщают о добровольном затворничестве, разговорах шепотом и постоянной оценке рисков перед тем, как заговорить на публике.
Временное правительство под руководством Мухаммада Юнуса настаивает, что порядок поддерживается, уровень преступности остается стабильным, а иностранцы не подвергаются систематической угрозе. Эти заверения могут быть статистически обоснованными, но психологически они недостаточны. Страх измеряется не в графиках преступности. Он измеряется комендантским часом, перенесенным с 22:00 на 20:00, студентами, проверяющими свой акцент перед разговором, и интернами, избегающими зрительного контакта с пациентами.
Для индийских студентов-индуистов тревога усугубляется. После свержения Хасины, по сообщениям, участились нападения на религиозные меньшинства, особенно на индуистов. Дакка утверждает, что эти инциденты имеют политическую, а не общинную подоплеку. Но это различие слабо утешает студента, чей экзаменатор меняет тон, как только становится ясна его личность. Тем временем Индия также не может умыть руки. Внутренняя политика Нью-Дели влияет на его имидж за рубежом. Десятилетие политики, которую многие критикуют как дискриминационную по отношению к мусульманам, сформировало определенное восприятие в преимущественно мусульманском Бангладеш.
Однако это не история, где злодеи и жертвы четко разделены границами. Бангладешские институты также могут многое потерять. Индийские студенты приносят доход от обучения, способствуют академическому обмену и региональной доброжелательности. Учебные календари нарушены протестами, отключениями интернета и неопределенностью. Студенты, поступившие в 2018 году и ожидавшие выпуска к 2024 году, застряли в подвешенном состоянии. Сначала COVID, затем беспорядки, теперь страх. Ожидание стало образом жизни.
Призывы к эвакуации звучат все громче. Студенческие ассоциации в Индии обратились напрямую к премьер-министру Нарендре Моди с просьбой о немедленном вмешательстве. Однако эвакуация стала бы признанием провала с обеих сторон. Она бы означала, что дипломатия не смогла защитить граждан, а кампусы не смогли остаться убежищами. Лучший путь сложнее, но он необходим. Дакка должна продемонстрировать нулевую терпимость к нападениям на иностранных студентов – публично и наглядно. Индия, в свою очередь, должна признать, что укрывательство Хасины без широкой дипломатической стратегии имеет свою цену.
На кону нечто большее, чем двусторонние отношения. Южная Азия не может позволить себе еще одного прецедента, когда образование становится побочным ущербом от геополитики. Когда студентов рассматривают как марионеток в играх политического гнева, проигрывают все: принимающие страны, страны исхода и хрупкая идея о том, что обучение может быть выше политики. Карим говорит, что жалеет о своем приезде в Бангладеш. И это – настоящий приговор. Не одному правительству или движению, а всему региону, который подводит свою молодежь.
