Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) рекомендовала присвоить Афганистану статус «страны, вызывающей особую озабоченность». Эта официальная формулировка применяется к государствам, чьи правительства совершают «систематические, постоянные и вопиющие» нарушения свободы вероисповедания, и является моральным осуждением чрезвычайной серьезности.
В выводах комиссии описывается не просто серия отдельных нарушений или злоупотреблений со стороны излишне ретивых чиновников, а целая система – продуманная, кодифицированная и принудительно насаждаемая. В этой системе религия превратилась из вопроса совести в инструмент государственного доминирования. Талибан, представляющий себя хранителем благочестия, на деле создал механизм контроля, который облекает авторитаризм в священные формулировки.
В основе этой системы лежит жесткая и эксклюзивная интерпретация исламского права. Согласно уголовному кодексу режима, те, кто не придерживается ханафитской школы юриспруденции, рискуют быть лишенными признания в качестве мусульман. Это положение носит не столько теологический, сколько политический характер, создавая правовую иерархию внутри самого ислама. В религии, исторически определяемой множеством правовых традиций, такое сужение религиозной идентичности является не возвратом к ортодоксии, а радикальным отходом от нее.
Уголовный кодекс предусматривает телесные наказания и публичные казни, практически игнорируя надлежащие правовые процедуры. Правосудие превращается в спектакль: порки, побивание камнями и публичные унижения служат демонстрацией морального авторитета, а на практике – предупреждением о цене инакомыслия.
Наибольший удар принимают на себя религиозные меньшинства. Мусульмане-шииты, ахмадийские общины, индуисты, сикхи и христиане сталкиваются с систематическими репрессиями. Неисламские религиозные практики запрещены, а любые контакты с «неверующими» вызывают подозрение или прямо криминализируются. Представители меньшинств сообщают о давлении с целью заставить их принять доминирующую суннитскую интерпретацию ислама, насаждаемую талибами.
Повседневная жизнь афганцев оказалась под тотальным контролем. Частное поведение отслеживается, а социальные нормы диктуются сверху. Так называемый «закон о морали» институционализировал надзор за речью, одеждой и передвижением граждан. Государство позиционирует себя не просто как регулятор общественного порядка, а как арбитр личной добродетели.
Особенно остро этот режим ощущают женщины и девочки. Декреты Талибана запрещают женщинам публично высказываться и строго ограничивают их передвижение. Девочкам старше 12 лет отказано в образовании под предлогом религиозных предписаний. Мужчин-опекунов заставляют обеспечивать соблюдение этих норм, встраивая государственный контроль в саму структуру семьи. Трагедия заключается не только в отрицании прав, но и в искажении веры, используемой для его оправдания, ведь в исламской истории женщины были учеными, юристами и учителями.
Рекомендация USCIRF признать Афганистан страной, вызывающей особую озабоченность, – это не символический жест. Это признание того, что происходящее является систематической манипуляцией религией для легитимизации жестокости, дискриминации и отрицания фундаментальных прав человека. Международное сообщество стоит перед дилеммой: гуманитарная помощь для миллионов голодающих афганцев не должна превратиться в моральное оправдание или нормализацию репрессивного режима. Когда государство присваивает себе право определять, кто является «истинным» верующим, и карает несогласных, оно превращается в духовный авторитаризм, опустошая саму веру и превращая ее в инструмент страха и подчинения.
