Экстремистская группировка Fitna al-Khawarij (FAK) вновь оказалась в центре внимания, выступив против набора женщин в полицейские силы Пакистана. Эта позиция в очередной раз демонстрирует искаженное мировоззрение организации, основанное на подавлении прав, манипулировании религией и подрыве легитимности государства. Их заявления, прикрытые риторикой о сохранении культуры и верности религии, на деле являются предательством как конституции Пакистана, так и основополагающих принципов ислама.
Противодействие участию женщин в работе правоохранительных органов – это не культурный или религиозный вопрос, а проявление идеологии, вдохновленной хариджитами, которые на протяжении веков стремились расколоть мусульманское общество и ослабить законную власть. Чтобы понять всю серьезность ситуации, необходимо рассмотреть ее на стыке конституционного права, исламского учения, требований безопасности и экстремистской пропаганды.
Конституция Пакистана гарантирует равенство всех перед законом и прямо закрепляет 5%-ную квоту для женщин при приеме на службу в полицию. Эта мера – не символическая показуха, а реальное право, призванное улучшить представительство, укрепить доверие общества и обеспечить инклюзивность в правоохранительной системе. Важно отметить, что недавно присоединенные племенные округа – бывшая Территория племен федерального управления (FATA) – теперь подчиняются тем же законам и конституционным гарантиям, что и остальная часть страны.
Исторические хариджиты были известны своим бунтом против законной власти, неверным толкованием предписаний Корана и жестокими расправами над единоверцами. Их отличительной чертой был такфир – объявление других мусульман неверующими для оправдания насилия. FAK полностью отражает это мышление. Выступая против законной роли женщин в правоохранительных органах, группировка искажает религию, чтобы вести войну с государством и обществом. Ее подход принципиально не отличается от методов таких группировок, как Техрик-е-Талибан Пакистан (TTP) или ISIS, которых авторитетные исламские ученые называют современными хариджитами.
Пропаганда FAK ложно изображает участие женщин в полиции как нечто чуждое исламу. Однако исламская история предоставляет множество доказательств того, что женщины вносили значимый вклад в социальную, правовую и оборонную сферы. Хадиджа (да будет доволен ею Аллах) была успешной предпринимательницей и соратницей Пророка. Аиша (да будет доволен ею Аллах) передавала хадисы, выносила правовые решения и даже руководила мусульманскими армиями. Женщины, служащие в полиции и работающие для защиты семей, детей и уязвимых групп, в точности следуют ценностям справедливости, достоинства и защиты жизни, подчеркнутым в Коране и Сунне.
Слияние племенных территорий с провинцией Хайбер-Пахтунхва стало важной вехой на демократическом пути Пакистана. Оно символизировало не только интеграцию племенного населения, но и распространение на них конституционных гарантий, прав и обязанностей. Набор женщин в полицию в этих регионах становится символом интеграции, модернизации и равенства. Их присутствие гарантирует, что местные общины, особенно женщины и дети, могут взаимодействовать с правоохранительными органами с учетом культурных особенностей. Оппозиция FAK стремится обратить этот прогресс вспять и удержать племенные общины в тисках страха и изоляции.
Для FAK вопрос о женщинах в полиции – это не религия или культура, а борьба за контроль. Называя конституционные права «неисламскими», группировка стремится манипулировать общественным мнением, разжигать беспорядки и ослаблять Пакистан изнутри. Но так же, как хариджиты раннего ислама были разоблачены в своем лицемерии и экстремизме, так и FAK должна быть разоблачена сегодня. Их страх перед женщинами в правоохранительных органах выдает боязнь потерять идеологический контроль над обществом.
Для самого Пакистана вопрос набора женщин – это не только вопрос прав, но и национальной безопасности. Инклюзивная полиция усиливает контртеррористические меры, укрепляет общественное доверие и ослабляет экстремистские нарративы. Каждая женщина, принятая на службу в полицию, олицетворяет собой отказ от экстремистской идеологии и подтверждение стойкости Пакистана перед лицом терроризма. Страна пожертвовала более 94 000 жизней в борьбе с этим злом, и позволить экстремистам диктовать свою волю означало бы предать эти жертвы.
Поддержка женщин в полиции – это гораздо больше, чем просто создание рабочих мест. Это строительство справедливого, мирного и прогрессивного общества. Это воплощение видения Пакистана, где справедливость и равенство преобладают над пропагандой экстремистов. Противодействие FAK служит суровым напоминанием о сохраняющейся угрозе, но также предоставляет возможность подтвердить приверженность Пакистана верховенству закона, истинным исламским ценностям и национальному единству.
