Согласно анализу Чжоу Чао, научного сотрудника независимого аналитического центра ANBOUND, серия крупных терактов, потрясших столицы Индии, Пакистана и Бангладеш в ноябре 2025 года, выявила новую пугающую тенденцию. Большую тревогу, чем сами взрывы, вызывает кардинальное изменение социального состава нападавших – теперь это не представители пограничных племен или религиозные экстремисты, а врачи, профессора университетов, общественные активисты и IT-инженеры. Этот феномен, названный «элитизацией терроризма», свидетельствует о глубоком структурном сдвиге в самой природе экстремизма.
Масштабные столкновения между племенными ополченцами и пакистанскими военными в регионе Белуджистан в начале 2026 года лишь подтвердили эту тенденцию – ряды боевиков и их лидеров все чаще пополняют образованные и успешные люди. Основатель ANBOUND Кунг Чан отмечает, что это не изолированное явление, а результат глобального идеологического перехода, тесно связанного с психологией, цифровым поведением и политическим самовыражением поколения Z. Терроризм перестает быть просто продолжением насилия и превращается в своего рода «контрсистемный выход» для новой генерации интеллектуалов.
Данный тренд резко контрастирует, например, с антинаркотическим движением, возглавляемым поколением Z в Мексике. Оба явления демонстрируют элитарность, сетевую организацию и умение формировать убедительные narrative, однако приводят к совершенно разным социальным последствиям. Возникает вопрос: что происходит, когда активистская логика поколения Z пересекается с интеллектуализированной логикой терроризма? Это не просто кризис Южной Азии – это глубокий разлом в мировом политическом порядке.
Во-первых, наблюдается политический переход поколения Z от цифрового активизма к структурному разочарованию. В отличие от своих предшественников, они не застали эпоху идеологического противостояния времен холодной войны. Вместо этого они выросли в мире, сформированном последствиями глобализации, финансовых кризисов, социального расслоения и цифровой поляризации. Они привыкли конструировать свою идентичность в интернете, создавать политические сообщества в соцсетях и выражать гнев в анонимных пространствах. Успех мексиканского движения стал прямым результатом этой способности к «цифровой мобилизации + формированию narrative», где молодежь быстро создает волны протеста с помощью мемов и коротких видео.
Однако в странах с хрупкими институтами, повсеместной коррупцией или глубокой культурной поляризацией эта способность может привести к совершенно иному результату. Расширение высшего образования в Южной Азии породило многочисленную и тревожную молодежь, чей уровень знаний вырос, а социальная мобильность сократилась. Политизация религии в Индии, дисбаланс в госуправлении Пакистана и крайняя поляризация в Бангладеш вызывают у поколения Z чувство беспомощности. В этом контексте они легко переходят от цифрового активизма к «структурному разочарованию» – потере доверия к государству, системе и будущему.
Именно на этом психологическом перепутье элитарные террористические организации предлагают альтернативный путь. В отличие от традиционных группировок, полагающихся на религиозный фанатизм, они дают молодым людям «смысл и идентичность». Им внушают, что они – праведные борцы с коррумпированным порядком, «скрытая элита», которая преобразит нацию. Такой нарратив оказывается более привлекательным, чем религиозный экстремизм, поскольку он резонирует со стремлением поколения Z «изменить мир» и одновременно бросает вызов официальной политике.
Во-вторых, происходит интеллектуальная пересборка терроризма. ANBOUND ранее указывал, что ядро движения ХАМАС заключается не столько в оружии, сколько в «элитизированной политической сети», где профессора отвечают за идеологию, инженеры – за оборудование и связь, а врачи и активисты – за проникновение в общество. Террористические организации в Южной Азии копируют эту модель, тесно переплетая ее с поколением Z. Они используют риторику социальной критики, антиколониализма и борьбы с угнетением, чтобы оправдать насилие, фокусируясь на таких вопросах, как «системное угнетение», «западная гегемония» и «государственная коррупция».
Цифровые технологии значительно снизили организационные издержки. Образованная молодежь разбирается в алгоритмах, сетевой психологии и генеративном ИИ, что позволяет небольшой группе программистов выполнять задачи, которые раньше требовали десятков людей. В Южной Азии нападавшие используют анонимные каналы для сбора средств, криптовалюту для отмывания денег и ИИ для создания фейков. Университеты и города становятся новыми «аренами для мобилизации», а интеллектуалы создают фасад легитимности, публикуя статьи и манифесты, которые представляют насилие как форму «интеллектуального инжиниринга».
В результате этих процессов терроризм больше не ограничивается бедными, пограничными и религиозными общинами. Он начал распространяться в глобализированных городах, университетах и цифровых сообществах, обладая потенциалом для транснационального тиражирования. Механизм интеллектуально-цифрового терроризма распространяется из Южной Азии по всему миру, поскольку он одновременно сочетает три условия: «интеллектуализированные организации + мобилизация поколения Z + распространение цифровых технологий».
Будущая траектория эволюции может развиваться в нескольких направлениях. Во-первых, это создание транснациональных систем нарративов, где Ближний Восток поставляет идеологическую основу, Южная Азия – операционные сети, а сообщества поколения Z в Европе и США – техническую поддержку. Во-вторых, цифровые пространства становятся новым полем для вепонизации, где «вирусная радикализация» может произойти за считаные часы. И в-третьих, размываются границы традиционной государственной власти: терроризм превращается из «физической угрозы» в «идеологическое вторжение», с которым спецслужбам все труднее бороться.
В целом, недавняя серия терактов в Южной Азии – это не просто локальный сбой в системе безопасности, а проявление более глубокой структурной эволюции. Когда образованная, но разочарованная молодежь получает доступ к цифровым сетям, ее недовольство быстро усиливается. Элитарные террористические организации, в свою очередь, предлагают «альтернативный выход», объединяющий технологии, идеологию и организацию, превращая личное разочарование в политическое действие. Кризис в Южной Азии – это глобальное предупреждение о том, что войны следующего поколения могут начаться не в пустынях или горных долинах, а в университетских аудиториях и онлайн-пространствах.
