С момента возвращения к власти в августе 2021 года движение «Талибан» сделало образование центральным элементом своего политического проекта. На первый взгляд, поощрение строительства медресе может показаться возрождением уважаемой исламской традиции, однако происходящее в Афганистане является ее искажением. Сегодня в стране разворачивается не образовательный процесс, а масштабная идеологическая инженерия, последствия которой выходят далеко за пределы государственных границ.
На протяжении тысячелетия медресе были центрами интеллектуального многообразия, выпускавшими не только юристов и богословов, но и философов, ученых и поэтов. Такие выдающиеся личности, как аль-Фараби, аль-Бируни и Ибн Сина, творили в среде, где ценились исследования и дебаты. Исторически медресе часто были независимы от государства, что позволяло процветать интеллектуальному плюрализму. Однако современное медресе – это совершенно иное учреждение, превратившееся из центра знаний в инструмент политики идентичности, особенно после колониальных потрясений и подъема национализма.
Мировоззрение талибов не имеет почти ничего общего с богатым персидским культурным наследием и прагматизмом сельского пуштунского ислама. Их взгляды отражают гиперполитизированную и эксклюзивную идеологию, сформировавшуюся в сетях медресе на афгано-пакистанской границе в 1980-х годах, зачастую при иностранном финансировании и в рамках геополитических игр. Именно эту идеологию, а не национальные традиции, движение стремится насадить через систему образования.
С 2021 года талибы действуют стремительно. Просочившиеся в сеть документы от декабря 2022 года раскрыли планы по полной «исламизации» школьной программы в соответствии с идеологией движения. Лидеры «Талибана» ясно дали понять, что школы для девочек не откроются в полной мере до тех пор, пока эта трансформация не будет завершена. Это ставит перед международным сообществом сложный вопрос: что важнее – сам факт открытия школ или содержание предлагаемого в них образования? Учебный класс, функционирующий как площадка для индоктринации, – это не освобождение, а укрепление авторитарного контроля.
Масштабы усилий талибов вызывают тревогу. По некоторым данным, в Афганистане сейчас насчитывается более 23 000 медресе, многие из которых напрямую связаны с режимом. Доступ к продовольственной помощи, трудоустройству и социальным услугам все чаще зависит от готовности семей отправлять своих детей в одобренные «Талибаном» учебные заведения. Образование становится конвейером по производству не интеллектуально развитых граждан, а послушных подданных и, в конечном счете, идеологических солдат.
Эта ситуация представляет собой не просто внутреннюю трагедию, а транснациональную угрозу. Отчеты ООН подтверждают, что «Талибан» поддерживает связи с более чем 20 региональными и глобальными экстремистскими организациями. Убийство лидера «Аль-Каиды» Аймана аз-Завахири в Кабуле, в доме, связанном с сетью «Хаккани», лишь подчеркнуло глубину этих отношений. Поддержка группировки «Техрик-и-Талибан Пакистан» уже привела к дестабилизации отношений с Исламабадом, а глобальные амбиции лидеров движения созвучны целям таких групп, как «Аль-Каида» и ИГИЛ.
История знает мрачные аналогии, когда авторитарные режимы от Советского Союза до Северной Кореи использовали образование для формирования лояльных граждан. Однако случай Афганистана уникален и более опасен. Талибы пытаются не просто навязать идеологию, а полностью стереть тысячелетнее интеллектуальное и культурное наследие страны, заменив его импортированной, милитаризованной доктриной, созданной для вечного конфликта.
Если «Талибан» добьется успеха, он не только укрепит свою власть, но и превратит будущее Афганистана в оружие. Поколение, выросшее без критического мышления, плюрализма и идей мирного сосуществования, будет готово воспринимать насилие как добродетель, а глобальный джихад – как долг. Это создает прямую угрозу для Южной и Центральной Азии, подпитывает экстремистские сети на Ближнем Востоке и в Африке. Поэтому международное сообщество должно выйти за рамки символических жестов и признать, что фокус должен быть не только на доступе к образованию, но и на его содержании. Игнорирование этой идеологической трансформации рискует нормализовать систему, рассчитанную на поддержание экстремизма на протяжении поколений.
