На основе последних исследований и докладов правозащитных организаций, включая Human Rights Watch, анализируется трагическая судьба бангладешских женщин, нелегально пересекающих границу с Индией. Холодными ночами по узким земляным насыпям, сквозь поля джута и риса, движутся небольшие группы людей. Среди них – женщины и девочки-подростки, покидающие свои деревни в поисках лучшей жизни. Их путь лежит в индийские города, где обещана работа, но вместо этого их ждет реальность, сотканная из бедности, гендерных предрассудков и все более милитаризованной границы.
За последние два десятилетия миграция с «юга на юг» претерпела значительные изменения, показав постепенную «феминизацию» мобильности рабочей силы. Бангладеш, ранее известный отправкой мужчин-мигрантов в страны Персидского залива, теперь стал источником женской миграции в Индию и на Ближний Восток. Индия является основным направлением для бангладешских женщин из-за языковой и культурной близости, а также относительно низких затрат на переезд. Однако в официальных отчетах и СМИ эти женщины редко предстают как самостоятельные личности; они превращаются в безымянных «нелегальных мигрантов», «жертв торговли людьми» или «бангладешских лазутчиков».
Несмотря на пристальное внимание политиков к нерегулярной миграции, реальный опыт этих женщин остается малоизученным. Дебаты в Индии сосредоточены на цифрах и угрозах безопасности, игнорируя гендерные аспекты. Низкий уровень грамотности, отсутствие доступа к собственности и документам, а также концентрация в «скрытых» секторах труда делают женщин непропорционально уязвимыми для эксплуатации, задержаний и депортации. При этом именно женщины часто становятся опорой для своих семей, которые пытаются выжить в условиях аграрного кризиса, экологических проблем и домашнего насилия в Бангладеш.
Что же происходит с этими женщинами после пересечения границы? Они попадают в мир нестабильности и эксплуатации. Оказавшись в Индии, многие находят работу в качестве домашней прислуги в Калькутте, Дели и других городах. Эта сфера практически не регулируется, а для женщин без документов она вдвойне неофициальна. Заработная плата ниже, рабочий день длиннее, а увольнение – проще. Изоляция в домах работодателей делает их полностью зависимыми, а угроза доноса в полицию становится мощным рычагом давления, заставляя молчать о словесных оскорблениях, невыплате зарплаты или сексуальных домогательствах.
Другая, численно меньшая, но не менее уязвимая группа – женщины, вовлеченные в секс-индустрию. Некоторые едут сознательно, надеясь на более высокие заработки, другие становятся жертвами обмана, принуждения или даже продаются собственными родственниками. Вместо того чтобы рассматривать их как жертв торговли людьми, индийские власти часто видят в них лишь «нелегальных мигрантов» и «аморальных женщин», подвергая облавам и арестам. Этот подход только усугубляет их уязвимость перед насилием, в том числе со стороны самих чиновников.
Законодательная база Индии лишь усугубляет их положение. Законы «Об иностранцах» 1946 года и «О паспортах» 1920 года наделяют власти широкими полномочиями по аресту, задержанию и депортации «иностранцев» с минимальными процедурными гарантиями. Недавние поправки, такие как Закон о гражданстве (CAA) 2019 года, создали ускоренный путь к гражданству для немусульманских мигрантов, фактически исключив большинство бангладешцев. Для женщин, которые реже мужчин имеют на свое имя документы на собственность или удостоверения личности, доказать свое законное пребывание в стране становится практически невыполнимой задачей.
Когда бангладешских женщин задерживают, их помещают в иммиграционные изоляторы, часто расположенные при обычных тюрьмах. Условия содержания там не отвечают элементарным нормам, отсутствуют гендерно-ориентированные услуги и доступ к юридической помощи. Депортация часто происходит в виде «скрытых выдворений», когда полиция просто доставляет мигрантов к границе и заставляет их перейти на другую сторону без формальных процедур. Возвращение на родину для многих означает не конец мучений, а новый виток проблем – стигму, долги и риск снова стать жертвой торговцев людьми.
Таким образом, бангладешские женщины-мигранты оказываются в парадоксальной ситуации. Они незаменимы для теневой экономики Индии, но при этом лишены правовой защиты и признания. Их жизнь – это «жизнь на границе», состояние постоянной неопределенности, где они одновременно являются частью индийского общества и его изгоями. Эксперты утверждают, что для решения этой проблемы необходим переход от политики безопасности и криминализации к подходу, основанному на правах человека, который признает структурные причины миграции и вклад этих женщин в экономику обеих стран.
